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'''政道'''，指治理國家的方略。道教主張「身國同治」，強調在追求長生成仙的同時，也注重對國家和社會的治理。如河上公注《[[道德經]]》將「道」分為「自然長生之道」與「經術政教之道」兩種，並認為二者可以統一。《[[道藏]]》中的很多經典也經常談論治國的方略，如《[[洞靈真經]]》（又名《亢倉子》或《庚桑子》）即專有〈政道篇〉。《[[道德真經傳]]》又言：「政道之極，則至於覆命，覆命曰常。」《[[宗玄先生文集]]》則說：「文王感昔夢，授政道斯全；一遵無為術，三載淳化宣。」在中國歷史上，許多皇帝都接受道家提倡的治國方略，經常向道士詢問政道。例如：漢初朝廷推崇黃老之術，採取輕徭薄賦、與民休息的政策；唐高宗也推祟道家的治國之道，以為「政道莫尚於無為也」；宋徽宗則數次召[[龍虎山]]第三十二代天師[[張繼先]]入京，向其詢問仙術政道。