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|書名=存神煉氣銘
|編著= 
|卷數=一卷
|正統道藏分類=洞神部方法類
|正統道藏字號=守
|涵芬樓本冊數=571
|新文豐本冊數=31
|三家本冊數=18
|道藏提要編號=828
|中華道藏分類=四輔真經太清攝養經
|中華道藏冊數=23
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'''存神煉氣銘'''，唐初[[孫思邈]]撰。一卷，收於《[[正統道藏]]》洞神部方法類，是研究唐代道教氣功學的參考資料。《[[雲笈七籤]]》卷三十三收錄《太清存神煉氣五時七候訣》即此文，惟略有文字出入。其言煉氣之法，云「先須絕粒，安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具，自然飽矣」。全篇首先講身體與神氣的關係，認為欲存身先安神氣，氣為神母，神為氣子，神氣並存，長生不死。接著講存神煉氣應初入五時，後通七候。
#第一時：心動多靜少，如常人心。
#第二時：心靜少動多，入道之始。
#第三時：心動靜相半，漸見調熟。
#第四時：心靜多動少，專注一境。
#第五時：心一向純靜，有事無事，觸也不動。由此進入七候。
*第一候：停心入內，神靜氣安，名為得道。
*第二候：超過常限，色返童顏。
*第三候：延年千載，名曰仙人。
*第四候：名曰真人，存亡自在。
*第五候：煉氣為神，名曰神人。
*第六候：煉神合色，名曰至人。
*第七候：身超物外，達於道源，名曰究竟。
==參考資料==
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。
#黃開國、李剛等主編《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999年），第558頁。
[[en: Inscription on Concentrating the Spirit and Refining Breath]]