查看“張紫陽”的源代码

==生平==
名伯端，字平叔，號紫陽、紫陽仙人，後改名用成（用誠）。人稱「悟真先生」，傳為「紫玄真人」，又尊為「紫陽真人」。北宋時天台（今浙江監海）人。自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。曾中進士，後謫戍嶺南。熙寧二年（1069年）在成都「以夙志不回，初誠愈恪，遂感真人授金丹藥物火候之訣」，潛心修煉。曾「三傳非人，三遭禍患」。熙寧八年（1075年），「患此道人之不信」，遂著《[[悟真篇]]》，敘丹藥之本末。書成後，學者雲集而來，成為道教南宗[[紫陽派]]的鼻祖。晚年「自成都歸於故山」，返回江南活動。元豐五年仙逝，享年九十六歲。

==思想==
以[[內丹]]為修仙途徑，而以[[性命雙修]]為其內煉大旨。他以人體為鼎爐，以精氣為藥物，以神為火候，通過內煉，使精氣凝聚不散，結成金丹。同時，繼承陳摶內丹修煉的系統方法，將煉養分成四個階段進行，即築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。張紫陽認為儒、釋、道「教雖分三，道乃歸一」，主張先修命、後修性，尤其推崇禪宗「明性」境界。《佛祖統記》說他「嘗遍參禪門，大有省發」，他自己亦聲稱「仆得達磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟萬法」。張紫陽認為：「老氏以煉養為真，若得其要樞，則立躋聖位；如其未明本性，則猶滯於幻形」。因此，他將道教煉形氣作為修命，以禪宗「明心見性」、「頓悟圓通」釋內丹「煉神返虛」之境為修性，主張：「先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遣其幻妄，而歸於究竟空寂之本源」。

==著作==
除《悟真篇》外，尚撰有《[[金丹四百字]]》概括內丹法要，解釋內丹術語。研究佛經禪話，撰《[[禪宗詩偈]]》三十二首。晚年其弟子王叔邦輯有《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》。

==參考資料==
#《中國道教》
#胡孚琛：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
#《歷世真仙體道通鑒》
#《悟真直指詳說》
#《金蓋心燈》
#《席上腐談》
[[Category:道教人物]]