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陰陽五行(2)
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陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量。從前面的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。[[五行]]，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基本要素。 ==陰陽為世界所固有== 陽之原，本從道來。《[[老子]]》說︰「由道形成原始的統一體，從統一體派生兩種對立的力量（二），兩種對立的力量互相滲透（三），生成萬物，萬物背面是陰，正面為陽，陰陽二氣相互交流達到和諧的狀態。」<ref>《道德經》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」</ref>如此說來，陰陽從道派生，是宇宙中最基本的既對立又統一的力量，它們是具有相反相成性質的氣。同時，它們又內在於每一事物之中。陰陽的對立統一表現形式千差萬別。在人類言，有男女之別，就人身言，神陽質陰，神又有陰神和陽神的區分，氣也同樣如此。就天地之間言，天陽地陰，山陽水陰，山、水，草、木，土、石，鬼、神，這些事物又無一不是內涵著陰陽。 ==五行的豐富內涵== 它們是對事物的基本性質的歸類，它們之間的關係，表現了世界萬物的基本聯繫。五行，名稱是木火土金水，每一行都有豐富的內容，無法一一枚舉。這裡只將道教日常修持與經書中常涉及到的，作些介紹。 #五行：木火土金水 #五方：東南中西北 #五色：青赤黃白黑 #五味：酸苦甘辛鹹 #五星：木星火星土星金星水星 #五方 #五氣：東方青牙南方朱丹中央戊己西方明石北方玄滋 #五臟：肝心脾肺腎 ==相生相剋== 五行的相互關係，最重要的是相生和相剋。相生，指它們可以依照一定的順序相互生成。生成是循環不斷的。相剋，指它們之間依照另一順序相互尅制。剋與被剋，也是循環不已的，每一剋制者，在另一場合便是被剋者。其相生為： 木生火火生土土生金金生水水生木 其相剋為： 木剋土土剋水水剋火火剋金金剋木 如果將五行依木火土金水的次序排列，那麼鄰位是相生的關係，隔位是相剋的關係。 陰陽五行是相互聯結的體系。陰陽與五行之間的關係，前面介紹《[[太極圖]]》時已經談到過。太極生陰陽，陰陽變化交合，產生五行。對這一過程，《[[雲笈七籤]]》卷九十三《[[陰陽五行論]]》作了個更為詳細的闡述。該文的作者這樣說：「陰陽從「少」到老<ref>[[易學]]中將陰陽分為老陽、老陰，少陽、少陰。</ref>分化生成五行。少陽生成木，老陽生成火，少陰生成金，老陰生成水。參合相和諧，成為夫婦。」這裡沒有說到土，因為土是不拘於一處的，它和合其它四行，所以參合相和諧（參而和之），便是土。陰陽生五行，五行又各分為陰陽，比如同樣是火，在人為神，神有陰神與陽神之分，也就是分為陰火和陽火，土為戊己，在人為意識，但意有正識和雜念之分，正識即元神，為戊，為雄（陽）土，雜念為雌（陰）土，必須清除，所以有「煉己」的環節。 道門人士在煉氣功、施法術中都要運用陰陽五行的原理。這種運用，與煉功、行法的具體方法結合在一起。 ==參考資料== #《老子》 #《周易系辭傳》 #唐‧吳筠：《宗元先生玄綱論》 #宋‧周敦頤：《太極圖說》 #《道法會元》卷六十七、《雲笈七籤》卷九十三 ==註釋== <references/> [[Category:道教信仰]]
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