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{{dzindex |書名=隨機應化錄 |編著=何道全撰 賈道全編 |卷數=一卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=成 |涵芬樓本冊數=740 |新文豐本冊數=40 |三家本冊數=24 |道藏提要編號=1065 |中華道藏分類=道教論集全真文集 |中華道藏冊數=27 }} '''隨機應化錄''',元末明初[[全真道]]道士[[何道全]]撰述,門人[[賈道全]]編集。約成書於洪武辛巳年(1401)。二卷,收入《[[正統道藏]]》太玄部;此書前半部收錄何道全雲遊諸方時隨機應答之語錄、詩詞近五十則,後半部分收錄何道全詩詞歌贊近五十首。其應答對象或僧或道,文辭俚俗而理趣較深。所說皆為全真教旨,與[[王重陽]]等全真祖師格調相近。大略以功行雙修,福慧雙全為玄門綱宗,以明心養性為修行旨要。其見性參玄之說,頗近於禪。謂欲見本來面目,須屏息諸緣,六根清靜,纖毫不立,寸絲不掛。更須向境物上磨煉心地,於一切處輕快過去,不滯著諸緣,「應事若風鳴萬籟,鑒物似月照千江」。定處不動,不定處也不動,方入無心三昧,真靜真定。又謂修行應體用相兼,「道之用要安人利物,道之體須無為清靜」。對道教煉氣保精術及內丹命功亦有闡釋,謂初學之人可習養身安樂四法,以卻病延年。內丹以乾坤為鼎爐,精、氣、神為藥物,以靜定、慧照為水火,和合三寶,久煉成丹。其詩詞多詠物之作,吟詠火筋、竹杖、燈扇、餅粟等物,皆寓以全真教旨。此書對研究明初全真道頗為重要。 ==參考資料== *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第394-395頁。 [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 內丹]] [[en: Record of Conversions Made according to Circumstances]]
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