打开主菜单
道教文化中心資料庫
搜索
查看“太上洞玄靈寶升玄內教經(敦煌本)”的源代码
←
太上洞玄靈寶升玄內教經(敦煌本)
因为以下原因,您没有权限编辑本页:
您所请求的操作仅限于该用户组的用户使用:
用户
您可以查看与复制此页面的源代码。
{{dzindex |書名=太上洞玄靈寶升玄內教經(敦煌本) |編著= |卷數= |正統道藏分類= |正統道藏字號= |涵芬樓本冊數= |新文豐本冊數= |三家本冊數= |道藏提要編號= |中華道藏分類=三洞真經三洞經教 |中華道藏冊數=5 }} '''太上洞玄靈寶升玄內教經''',簡稱《升玄經》。撰人不詳。約出於南北朝。《[[三洞奉道科戒]]》著錄此經十卷。現《[[正統道藏]]》本僅殘存此經第七卷《中和品》之注疏本。另據[[大淵忍爾]]《[[敦煌道經目錄編]]》著錄,敦煌遺書中有唐代《升玄經》殘抄本十八件。此外《[[無上秘要]]》、《[[大道通玄要]]》等二十餘種佛道典籍中,亦保存此經佚文頗多。日本山田俊據之整理編集《稿本升玄經》,恢復原書部分篇卷舊貌。 此經為南北朝道教重要著作。經文乃[[太上道君]]與善勝大士、天師[[張陵]]及仙人[[竇子明]]等相互問答,演說道教理法及升玄內教旨義。每說一段之後,附錄偈文一首。其內容頗廣泛,涉及入道奉戒,傳經授契,講習經法,積福行善,禳災解過,求仙長生等各方面,而終歸於體道升玄為第一要義。經文稱:「此經有多種義,得兼涉眾經。而為第一。」作者認為服藥煉形、存神誦咒等仙術皆為外教小乘之行,終不能升入無形,與道合德。唯有在內心中思念道法,除情去欲,方為登真之妙訣,入道之要方。故云:「所謂內教者,真一妙術發自內心,行善得道非從外來。」又曰:「然修生養性,制在內固,則邪不得入。邪不得入則真氣不動,真氣不動則為真人。」所謂體道升玄,其要在辨析真道,認識道體真性超乎有無,不一不異,世間萬法皆為偽幻,無一真實。從而守道念真,定心安神,不為世間邪偽所動。經文稱:「夫真道者,無不無,有不有,生不生,滅不滅;去不去,來不來;賢不賢,聖不聖;一不一,異不異。能覺兩半者,豈不體之乎?」此所謂覺悟兩半,即後世道教所說重玄之道。此經對隋唐道教影響甚大。《隋書•經籍志》稱隋唐之際道士所講經書,「由以《[[老子]]》為本,次講《[[莊子]]》及《[[靈寶升玄]]》之屬」。又隋唐道士[[劉進喜]]、[[李仲卿]]所造《[[本際經]]》,亦以《升玄經》為本。
返回至
太上洞玄靈寶升玄內教經(敦煌本)
。