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道風百年:香港道教與道觀
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《道風百年:香港道教與道觀》(ISBN 9629880954)是首部全面記錄香港道教歷史發展的圖文專集,由[[游子安]]主編,李宏之、梁德華副主編,2002年[[蓬瀛仙館]]道教文化資料庫和利文出版社聯合出版。書名「道風百年」取「道門玄風」「弘傳於香港之百年」之意。本書入選2002香港書展「名家推介」三十本好書之一。 ==序言== 《道風百年》,所言「道風」者,道門玄風也。所言「百年」者,弘傳於香港之百年也。中國道教已有四千七百年的歷史,但香港之有道教全賴粵廣地區的傳入。香港地處大陸之東南隅,臨江頻海,遠離中原,既無名山洞府,又少繁茂人煙,直至百年以前,由於歷史原因,香港才繁榮起來,於是道教才在鄉祠廟宇的基礎上逐漸興旺發達,並且由於特殊的地理歷史條件,香港道教百年來無論在道教組織、道觀建築、人員構成、制度清規、科儀儀範或者入世社會活動等方面都形成了自己的現代特色。 中國道教是中國傳統歷史文化的組成部分。香港道教在近百年中,既保存了傳統的清靜修煉的宗旨,又與本地廣大居民保持密切聯繫,竭盡全力,竭盡所能,弘揚中華文化,滿足民眾信仰需要,打醮行齋,福利存亡,興學育才,護老培幼,功德人群,並在艱難困頓時期為百姓贈醫施藥、贈粥派米,捐助水火之災,參與社會服務,發揮著中華文化凝聚民眾的功能。 眾所周知,中國道教在近百年中,經受了天災人禍的接連磨難。香港道教在百年中,因其特殊條件接納了許弓來自大陸本土的高道大德,繼續在港修道弘法。他們對於香港道教之傳承與發展貢獻卓著,他們也為保護中華道教文化遺產立下了汗馬功勞。特別是在中國實行改革開放以後,香港道教以其人力、物力和財力全力支援中國道教復興局面的出現,其事有目共睹。 近百年來,華人先後渡洋出海謀生者眾多。香港道教賢哲也早就借助本地特殊境,應海外華人之要求,赴東南亞,包括越南、泰國、馬來亞及新加坡等地建立道壇道堂,為海外華人道教信仰服務。二戰以後,部份道長還移鶴外洋,振杖歐美。時至今日,香港道教更有在外國建觀弘道,密切與外國道教界、學術界人士交流,甚至運用音樂、藝術乃至互聯網等大眾媒體,向世界弘揚道教真諦,從而成為中國道教對外傳播中心之一。 「道無形相,要藉人弘」。香港道教之前賢們為香港道教和中國道教作出了不可磨滅之功勳。但是,道門向以謙虛為懷,「道不言道,道不外傳」。因此,大量可歌可泣之史實均湮沒於時光流逝之中,難以激勵道門後學。這不能不認為是今日之遺憾。為此,道教文化資料庫、利文出版社及學者游子安博士,弘願遍覓雪泥鴻爪,盡求片羽吉光,將香港道教百年的歷史進程,編成此圖文並茂的專集《道風百年》,以饗讀者。 太上《道德經》第二章:「功成而不居,夫唯弗居,是以不去」。這部大型圖文集中的每座道觀,每件史蹟,所記載的每位前賢高道大德乃至於許多隱姓埋名的道長,均為這一千古不朽聖訓的印證。 願香港道風在新的百年中更加弘大。 願香港道教為香港,為中國,為世界做出更大的貢獻。 道教文化資料庫 利文出版社 ==目錄== *序言 *上篇 香海流雲 ── 香港道教的源、流、變 **第一章 承先啟後薪火相傳 ── 粵港澳道脈源流 ***中國近世道教的發展 ***香港道堂的脈源 ***百年香港道堂素描 ***澳門道教脈絡 ***香港宮觀對中國文化的特殊作用 **第二章 多神崇拜入民間 ── 香港道教信仰實態 ***普遍崇祀的神祇 ***道教與民間信仰 ***道教節日與民間習俗 ***齋醮科儀 ***扶乩傳承 **第三章 博施濟眾興學育才 ── 道堂善業與香港社會 ***從個人潛修到向社會開放 ***道堂善業 ***社會服務分類 ***服務多元及植根社會 ***生活道教 **第四章 弘道闡教文藝薈萃 ── 香港道教文化和藝術 ***百世勸人以書 ***大道網中尋 ***道教學術化 ***藝與道的交匯 ***咫尺山林 **第五章道風流播百載增輝──香港道教發展的里程碑 ***香港道教聯合會的成立 ***中港道教界互訪交流及協助內地興建、重修宮觀 ***香港道教節 ***道堂興香港大事回顧 ***香海留痕的道教團體 *下篇 仙蹤道跡 ── 香港道教宮觀巡禮 **萬佛堂(一九一二年) **天真堂(一九一四年) **桃源洞(一九一八年) **藏霞精舍(一九二○年) **嗇色園(一九二一年) **抱道堂(一九二一年) **竹隱長春洞(一九二四年) **香港道德會(福慶堂)(善慶洞)(一九二四年) **永勝堂(一九二五年) **紫霞園(尚園)(下院)(紫霞台)(一九二六年) **蓬瀛仙館(一九二九年) **世界紅卍字會(總會駐港辦事處)(一九三○年) **九龍道德會(龍慶堂)(一九三一年) **玉壺仙洞(一九三二年) **賓霞洞(一九三五年) **省躬草堂(一九三六年) **通善壇(一九三八年) **元清閣(一九四二年) **雲泉仙館(一九四四年) **玉霞閣(一九四九年) **青松觀(一九五○年) **金蘭觀(一九五○年代) **萬德至善社(萬德苑)(一九五一年) **省善真堂(一九五二年) **圓玄學院(一九五三年) **松蔭園佛道社(一九五五年) **乾元洞(一九五八年) **雲鶴山房(一九五九年) **信善壇(一九六○年) **德教紫靖閣(一九六二年) **六合聖室(六合玄宮)(一九六三年) **蓬萊閬苑(六○年代中) **蓮鶴仙觀(六○年代中) **竹林仙館(一九六七年) **信善紫闕玄觀(信善玄宮)(一九七三年) **心齋研道會(一九七六年) **純陽仙洞(一九七八年) **飛雁洞佛道社(一九八○年) **聖道正壇(一九八六年) **仁楓洞佛道社(一九八六年) **明善學院(一九九○年) **紫靜琅苑(一九九一年) **泓澄天師壇(二○○一年) *鳴謝 *編後語 ==評價== 文化評論人梁文道: :又是一部圖文並茂的書,也同時有助於認識的社會生活百年來演變,但它的範圍放在香港,主題則是最地道的中國宗教-----道教。這部書可說是香港道教的大百科,上篇除了簡介道教的源流、祭祀科儀和藝術文化之外,還扼要地把香港道教的發展和社會服務(如辦學、善堂、診所)作了一番掃描,構成了相當完整的參考資料。數個月前,育我成人的外祖父仙游。老人家病重期間,親友們在病房外聚談,為他拼湊出一幅大家都未曾完整掌握的傳奇生平。原來抗戰期間,外祖父是道教「世界紅卍字會」西安方面的領導人物之一,救護災民無數。難怪我對這個名號有一番熟悉感,大概是兒時在老人偶爾的懷舊談話中記下了片段。近日翻看這本《道風百年》,意外地看到「世界紅卍字會」在香港的道院,而且是總會所在。我想這是一種妙緣,必將擇日往訪,權作隔世追思。其實香港這個地方不知有多少人都和道教有自己也未必知道的緣份,看看這本書,或許可以理出頭緒<ref>節錄自聯合出版集團香港書展之宣傳海報。</ref>。 ==註釋== <references/> [[Category:香港]][[Category:道教學術專著]]
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