閤皂山

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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閤皂山,在江西省樟樹市(舊清江縣)東南面,以山形如閤,山色如皂而得名。有九十九峰,綿亙200餘里。道教稱其為第三十六福地。

閤皂山是道教靈寶派的祖山。靈寶派道士稱其祖師葛玄在遊歷諸名山之後,最後於閤皂山東峰臥雲庵築壇立灶,燒煉金丹。道成,於此昇天。

南北朝至隋唐間,閤皂山先後建有閤皂觀以及仙人、路山、郭公、臥雲四庵。宋代是閤皂山的興盛時期,有大批道士來此修道。此期的主要宮觀是閤皂觀。宋真宗於大中祥符(1008-1016年)中,以其曾用過的年號「景德」敕名為景德觀。宋神宗時又賜給閤皂山御書一百八十卷,良田二千餘畝。宋徽宗政和八年(1118年),又將景德觀敕名為「崇真宮」,追封葛玄為沖應真人。南宋理宗時,又將崇真宮改名為「大萬壽崇真宮」,追封葛玄為沖應孚佑真君。當時閤皂山盛況空前,有房屋一千五百餘間,道士五百餘人。

元朝對閤皂山逐漸冷落。至正十二年(1352年),該山主要宮觀崇真宮,遭山寨之變,台基殿宇俱毀,靈寶派元氣大傷。到明朝時,經過閤皂山道士徐麟洲的努力,宮觀得以修復。明初,朝廷先後授閤皂山五十代傳人李半仙、五十一代傳人張尊禮、五十二代傳人黃谷虛為正八品靈官。但到宣德八年(1433年),閤皂山再度遭到山火焚燒。萬曆(1573-1619年)間,道士劉開化企圖重修宮觀,終因財力有限,無法實現。至清初,閤皂山已衰敗不堪。清末民初,有著名道士歐陽明性,能醫善藥,武功高強,他住持閤皂山後,殿堂才慢慢地有所修復。但到解放初,宮內只有三位道士,後也都陸續回家務農去了。

近年來,在當地政府的關心和支持下,對閤皂山的崇真宮、山門、接仙橋、鳴水亭、鳴水橋、放生池、百花園、煉丹井等道教名勝古跡逐一進行了修復,使之初具規模。我們期待著這一「靈寶祖庭」,早日重現昔日風采。

參考資料

  1. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第四卷,第194至196頁。
  2. 顧軍、朱耀庭:《長生久視的勝境:古代仙山道觀》(瀋陽:遼寧師範大學出版社,1996年),第68至69頁。
  3. 李紹華:《閤皂山概述》,載《中國道教》1994年第3期,第52頁。