道教都提點

道教都提點，元代管理道教事務的官員之職名，一般多由道門中人擔任。「提點」一職始置於宋代，寓提舉、檢點之意，初為差遣名目，如「提點五房公事」、「提點倉場所」等。金元時期的一些專管機構又常以提點為長官，如金朝尚書工部有「祗應司提點」、宣徽院有「太醫院提點」，元宣政院則有「大都規運提點所提點」、「上都規運提點所提點」等。在道教中，宋代有「提舉宮觀」或「提點宮觀」的道教官職，用以安置閒散大臣。元代官方則多任命道士擔任「道教提點」或「道教都提點」一職，以具體管理各地道教的事務。道教都提點的權力大於道教提點，且其管轄範圍一般為幾路，如《廬山太平興國宮採訪真君事實》卷四〈元朝崇奉類•聖旨文字〉中，言及當時玄教的宗師張留孫之官職為「總攝兩淮荊襄等路道教、江南諸路道教都提點」，《茅山志》卷四又載：「謹遣元成文正中和真人江淮荊襄等處道教都提點夏文泳，詣三茅山元符萬寧官上清宗壇，命臣集法師道士一壇，修建福國裕民金錄寶齋三晝夜。」此外，《甘水仙源錄》卷四中也記有多位元代道士任道教都提點一職，如〈棲真子李尊師墓碑〉載：「師之高弟，提點張志希、侯志正等請道教都提點洞元大師申雲叟繼主天慶事。」〈普照真人玄通子範公墓誌銘〉又載：「丙戌，東平大行台嚴公迎修上清萬壽宮，署道教都提點。」不過，道教都提點一職入明後即未再設。明代道教僅設有提點一職，隸道錄司。

參考文獻

1. 沈起煒、徐光烈等：《中國歷代職官詞典》（上海：上海辭書出版社，1992）。
2. 《茅山志》，卷四，見《道藏》，第5冊。