淨明道

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淨明道是對於許遜真人的崇拜。唐代開始盛傳許遜事跡,將其仙化,出現崇拜熱。唐高宗和武則天時,洞真先生胡慧超修復了許遜的紀念地 ── 西山游帷觀,又著書宣傳許遜的孝道,為南宋淨明道的形成作了準備。北宋時,經統治者大力倡導,許遜的忠孝形象塑立起來,民間對其崇拜日漸加溫,奠定了南宋以奉許遜為開山祖的淨明道形成的群眾基礎。南宋何守澄的《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法序》稱:許遜真君於南宋初降靈西山,用靈寶淨明秘法,化民以忠孝廉慎之教。其實,這位何守澄(淨明道稱之為何真公)便是南宋淨明道的開創人。何守澄傳度弟子五百多人,並明確亮出「忠孝」作為旗號,這與唐代的許遜崇拜重點講「孝」有所不同。淨明道的產生與靈寶派有密切關係,有人認為它淵源於靈寶派

參考資料

  1. 《淨明忠孝全書》。
  2. 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第568至581頁。
  3. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第128至134頁及第347至362頁。
  4. 李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第160至164頁。
  5. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第一卷,第183至186頁。
  6. 李養正主編:《道教手冊》(鄭州:中州古籍出版社,1993年),第109至110頁。