秘傳正陽真人靈寶畢法

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道藏綜合索引
書  名:秘傳正陽真人靈寶畢法
編  著:原題鐘離權著 呂喦傳
卷  數:三卷
正統道藏:太清部 成字號
涵芬樓本第874冊
新文豐本第47冊
三家本第28冊
道藏提要:編號1181
中華道藏:四輔真經太清金丹經
第19冊
 

秘傳正陽真人靈寶畢法,似出於唐末五代。三卷,收入《正統道藏》太清部,題「正陽真人鍾離權雲房著,純陽真人呂嵓洞賓傳」。該經又名《鍾離授呂公靈寶畢法》,簡稱《靈寶畢法》。此書最遲在北宋真宗時已問世,華陽子施肩吾爲其傳人。《靈寶畢法》原爲十卷,始收錄於南宋鄭樵《通志‧藝文略》道家類修養目。《遂初堂書目》無卷數,《正統道藏》太清部收錄十篇即原卷數,合爲上、中、下三卷。《道藏精華錄》第六集亦三卷。《道樞》卷四十二《靈寶篇》爲該經節選本,但文字多異。《重刊道藏輯要》危集亦收錄,格式同《正統道藏》,唯不分卷。

此書乃鍾離權呂洞賓傳授,言內丹法。分作小乘、中乘、大乘三篇。本經題為正陽真人鍾離權雲房所撰的〈序〉稱:鍾離權曾於終南山石壁間獲《靈寶經》三十卷,上部〈金誥書〉,中部〈玉錄〉,下部〈真源義〉。經過研讀深省,鍾離權乃悟陰中有陽、陽中有陰,遂本天地升降之宜、日月交合之理,總而爲三乘之法,名《靈寶畢法》。但此經爲鍾呂內丹秘典,而非靈寶派所傳經書。該經要旨在闡述陰陽互含之理,還對部分內丹隱名進行解釋。

  • 上卷「小乘安樂延年法四門」,為匹配陰陽第一,聚散水火第二,交媾龍虎第三,燒煉丹藥第四。此係人仙。
  • 中卷「中乘長生不死法三門」,為肘後飛金晶第五,玉液還丹第六,金液還丹第七。此係地仙。
  • 下卷「大乘超凡入聖法三門」,為朝元第八,內觀第九,超脫第十。此係天仙。本書為研究鍾呂金丹道的參考文獻,收入《正統道藏》太清部。

三篇共計為十門。詳述呼吸積氣,生液還元,聚散水火,採補還丹,勒陽關。日月周天,咽津,金液煉形,靜坐忘機,存想入定,神遊諸天等內煉步驟,大旨以煉合精、氣、神而成丹升仙。

道不可以言傳。不可以名紀。歷古以來,昇仙達道者不為少矣。僕志慕前賢,心懷大道。不意運起刀兵,時危世亂,始以逃生。寄跡江湖巖谷退而識性留心。唯在清淨希夷,歷看丹經,累參道友。止言養命之小端,不說真仙之大道。因於終南山石壁間,獲收《靈寶經》三十卷。上部〈金誥書〉,元始所著;中部〈玉錄〉,元皇所述;下部〈真源義〉,太上所傳。共數千言。予宵衣旰食,遠慮深省。乃悟陰中有陽,陽中有陰。本天地升降之宜,日月交合之理。氣中生水,水中生氣,亦心腎交合之理。比物之象,道不遠人。配合甲庚,方驗金丹有準。抽添卯酉,自然火候之無差。紅鉛黑鉛,徹底不成大藥。金液玉液,到頭方是還丹。從無入有,常懷征戰之心。自下升高,漸入希夷之域。抽鉛添汞,致二八之陰消。換骨煉形,使九三之陽長。水源清濁,辨於既濟之時。內景真虛,識於坐忘之日。玄機奧旨,難以盡形。方冊靈寶妙理可用,入聖超凡,總而為三乘之法。名靈寶畢法。大道聖言,不敢私入一己。用傳洞賓足下,道成勿秘,當貽後來之士。正陽真人鍾離權雲房序。[1]

註釋

  1. 鍾離權:〈序〉,收錄於鐘離權著、呂喦傳:《秘傳正陽真人靈寶畢法》,收入《道藏》,第28冊,頁349c-350a。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995),第374頁。