神道設教

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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神道設教,語出《周易》〈觀卦‧彖辭〉:「觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣。」「神道」本意指陰陽之道,是一種自然的天道。「神」在這裡指的是事物的本質、規律,而不是鬼神。「神道設教」就是指君王順應自然的天道來教化百姓,使天下萬民馴服,從而達到社會有序治理的目的。但是,在以後的發展中,神道設教的思想不斷受到諸子百家學說的衝擊,其主旨也逐漸發生轉移。特別是兩漢以來,經董仲舒等人改造的宗教化儒學思想和讖緯之學盛行,令神道設教思想深受其影響。「神」逐漸有了萬物主宰的意思,神道也逐漸變得無法由人體認,神道設教的含義也發生轉變,成為一種君王利用鬼神以統治和教育人民的方式和方法。所以,神道設教也就逐漸從一種現實的政治理論轉變為一種宗教統治理論。在此之後的歷代王朝,其權力運行模式都沒有根本的改變,神道設教的含義也基本保持不變。

參考文獻

  1. 吳泓:〈「神道設教」的文字意義及其演繹〉,廣州:《中山大學學報論叢》,2006年第8期
  2. 鄭萬耕:〈「神道設教」說考釋〉,濟南:《周易研究》,2006年第2期。