玄宗直指萬法同歸

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道藏綜合索引
書  名:玄宗直指萬法同歸
編  著:牧常晁撰 黃本仁編
卷  數:七卷
正統道藏:太玄部 下字號
涵芬樓本第734-735冊
新文豐本第40冊
三家本第23冊
道藏提要:編號1055
中華道藏:道教論集全真文集
第27冊
 

玄宗直指萬法同歸,元代全真道道士牧常晁撰,黃本仁編集。七卷,收入《正統道藏》太玄部。書中收錄牧常晁詩文,大致可分為四類:

  • 其一為論說類,包括《無極太極圖序》、《三教同源譬說》、《萬法歸一圖說》等,共三十五章。
  • 其二為問答類,包括問金丹性命約八十條,問太極四十餘條。
  • 其三為詩偈類,包括金丹詩六十六首,禪宗公案三十條,雜頌詩詞約三百餘首。
  • 其四為勸戒類,包括勸報父母十恩及人天十替。

全書大旨以合三教,齊萬法為宗。謂中庸、真常、常住為三教之極,皆指千古不易之至理。儒、釋、道三家「同一太極共一性理,鼎立於華夷之間,均以教育為心」。作者主張融會三教性理之說,而歸本於性命雙修。認為「無極」純然是理,有是理而後有是炁,理炁混沌,是名「太極」。太極生三才立萬物,理炁為性命之本,「與三才萬物相為而無終」。又稱無極乃「太極之真無」,太極乃「無極之妙有」;真無為性理之始,妙有為炁命之始。大道以無為體,以有為用,體用歸一,理炁相依,有無動靜而成變化之道。又稱修煉分性命二宗。性宗以清虛寂靜為本,忘情去欲為宗,以戒、定、慧為第一義;命宗以無為自然為本,專氣抱一為宗,以精氣神為第一義。然而戒、定、慧與精、氣、神相依不離。「戒以養精,定以養氣,慧以養神」;「戒、定、慧依精、氣、神而立,精氣神依戒定慧以全」。故修道者應性命雙修。又書中論修煉金丹,重在身心清靜。認為「六根清靜,方寸澄澈,便是真丹」。其丹法分頓漸兩種,以存神養命人手者為漸法,以清淨虛無從修性直入者為頓法,全真道所修為頓法,與釋氏相類。書中極力論證佛道二教同軌,「佛性不異金丹」;「仙道不死,釋道不生,一死一生,是為泥丸」。總之,三教合一,理炁混融,性命雙修,戒、定、慧與精、氣、神並重,是本書主要論點。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第392頁。