洞真

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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洞真,道教「三洞」之一,既可指上清或洞真類經書,亦可指天寶君或元始天尊所治之玉清境。《雲笈七籤》〈三洞經教部〉〈三洞並序〉引《道門大論》(《洞玄靈寶玄門大義》)云:「三洞者,洞言通也,通玄達妙。其統有三,故雲三洞。第一洞真,第二洞玄,第三洞神,乃三景之玄旨、八會之靈章、鳳篆龍書、金編玉字,修服者因茲入悟,研習者得以還源。」又說洞真因其靈秘不雜,故得名「真」,而洞真之教則以教主天寶君為跡、以混洞太無元高上玉皇之氣為本。並引《業報經》、《應化經》中天尊之言曰:「吾以道氣,化育群方,從劫到劫,因時立化。於龍漢元年,號無形天尊,亦名天寶君,化在玉清境,說洞真經十二部,以教天中九聖,大乘之道。」《道教義樞》〈三洞義〉亦稱「洞真(經)是天寶君所出」,又言《玉緯》曾引《正一經》云:元始高上玉帝撰出《上清洞真之經》三百卷、《玉訣》九千篇、《符圖》七千章,秘在九天之上、大有之宮;後傳玉文付上相青童君,封於玉華宮,元景元年又封一通於西城山中。不僅如此,《道教義樞》〈三洞義〉還記載洞真上清類經典的傳授情況如下:太帝君命榑桑太帝暘谷神王出《獨立之訣》三十卷、《上經》三百卷行之於世,襄城小童又授軒轅黃帝《七元六紀飛步天綱》;漢元封元年,西王母、上元夫人同授漢武帝《靈飛六甲上清十二事》,而茅盈又受西城王君所傳《玉佩金璫纏璿之經》。之後,玄洲上卿蘇林真人曾受涓子所傳《三一之法》,真人王褒則於漢平帝時受西城王君所傳《上清寶經》三十一卷,並在晉成帝時於汲郡傳之予南嶽魏夫人;魏夫人之子又傳茅山楊羲,楊羲傳許邁,而許邁之弟許謐及其子玉斧,亦皆受《三天正法曲京鳳文》等。

參考文獻

  1. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
  2. 宋‧張君房編、李永昇點校:《雲笈七籤》(北京:中華書局,2003)。