洞玄靈寶五感文

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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道藏綜合索引
書  名:洞玄靈寶五感文
編  著:陸修靜
卷  數:一卷
正統道藏:正一部 雨字號
涵芬樓本第78冊
新文豐本第5冊
三家本第32冊
道藏提要:編號187
中華道藏:三洞真經太玄部經訣‧正一部經籙
第8冊
 

《洞玄靈寶五感文》,南朝陸修靜撰。一卷,收入《正統道藏》正一部。本書前半篇為〈五感文〉,言修塗炭齋法。塗炭齋乃早期天師道齋法之一。其法「以苦節為功」。修齋者須露天立壇,以黃泥塗額,披髮自縛,口中銜璧,伏臥於地,向四方叩頭懺謝。漢魏期間,此齋法較為流行,東晉南朝時則被靈寶齋法取代。此齋事施行一次需三十六日,積旬累月,負戴霜露,足冰首泥,飢寒交迫。陸修靜因此而作五感文,謂修齋者應有五種感念之情:

  • 一感父母生我育我之辛勞。
  • 二感父母為我冠帶婚娶、積蓄貲財、造買基業而受三塗之苦。
  • 三感人生迷誤苦痛,幸能歸命「道寶」、「經寶」、「師寶」三寶。
  • 四感太上眾真開化拯救。
  • 五感尊師開度之恩。

據稱有此五感,則修齋者能自甘忍苦,無所惑矣。後半篇為〈眾齋法〉,論述道教齋法要旨及其種類。謂「道以齋戒為立德之根本,尋真之門戶」;因學道者資質有別,故齋法亦有等差。其大要有三等十二法,即洞真上清齋二法、洞玄靈寶齋九法,三塗炭齋一法,皆註明其功用。本書雖只一卷,但其中所述齋法理論,對後世道教影響甚大。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第284。