步罡

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
(重定向自步罡踏斗
跳转至: 导航搜索


齋醮科儀
修持
早晚功課 煉氣
雲遊參訪 齋戒
戒律
正一派戒律
全真派戒律
宮觀清規
符籙法術
神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數
儀式
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀
壇場設置
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇
道冠服飾
法器
木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 雲鐺
麈尾 鐃鈸
壇場執事
高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經
神誕慶典
迎神出會 香期與廟會

步罡,全稱踏罡步斗,又稱步天綱。它是從古老的年代中傳下來的:罡,原指北斗星杓尾的一顆星,斗即北斗,後來又擴大範圍,泛指東、南、西、北、中五方星斗。法師假十尺大小的土地,鋪設罡單,象徵九重之天,腳穿雲鞋,在一片悠揚的道曲中,存思九天,按斗宿之象、九宮八卦之圖步之,以神飛九天,送達章奏;禁制鬼神,破地召雷。因此道教法師,特別是正一派的,行法、修煉,步罡踏斗都是一種基本功,也是法師基本的形體動作。

步罡與禹步的關係

一般認為,步罡是從古代的禹步發展來的。但與禹的關係如何又有二說。一種說法,是漢代揚雄《法言.重黎》中說,「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌注說:禹治水土,涉山川,足得了毛病,所以走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。如此說來,禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。另一種說法,見於《抱朴子內篇》〈仙藥〉和《洞神八帝元變經》等古籍,大意是說,大禹治水時,在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術,走著一種奇怪的步子,能使大石翻動,於是大禹模擬其步伐,使成為法術,十分靈驗,因為是禹制作的,故稱為禹步。從這些說法中大致可以看出禹步形成甚早,與古代的禁咒術有關。

禹步的基本步伐是三步九跡,後來擴大為十二跡、三五跡等不同的禹步。禹步的三步九跡被認為有北斗之形,所以與踏罡步斗合一。《金鎖流珠引》〈三五步罡引〉說:「北斗,就是中斗。中斗是星,下變成為九靈,依法走下來,有九個足跡,稱做星綱。」[1]所謂九跡,是象徵北斗七星和輔弼二星。綱,本作罡,原指斗末一星,後或借指北斗。稱為綱,或許和將星圖理解成天宇某一區域的綱紀有關。又說,禹治洪水時見鳥能禁咒,學了三年,術成之後踏九斗,將星配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八卦相一致,稱「三步九跡,跡成坎、離卦。」

由於星綱種類繁多,且根據法事的內容不斷地編制出新的罡步,所以步星綱或者踏罡步斗的名目繁多,它往往與掐訣同時使用,為施法時兩種最基本的形體動作,據說至於唐宋時代,步罡與掐訣加在一起已經有七百餘種,真是洋洋乎大哉。

常見的罡步

前面說過,罡法或者說綱法種類繁多,但比較基本的則不過數種。東漢正一盟威道有《三五星綱籙》,其中步罡之法有東、南、西、北、中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星綱等。這些都是比較基本的常用的綱法。

斗罡中最基本的一種稱為北斗玄樞罡。罡圖只有北斗七星。正步時以星名為步跡之名,轉身返回時以星君名為步跡之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿,即古代中國分天宇為二十八個不等的區域,以相應的星宿標識,稱二十八宿,它們是整個天宇的代表,步之象徵著旋斗歷箕,躡行周天。這兩種罡步的示意圖如下:

北斗玄樞罡
二十八宿罡

步罡的功能

步罡的基本功能是象徵飛行九天,以及禁制外物與鬼神。罡,又稱為天綱地紀,所以步罡的第一個功能就是依圖步之,更認為已經升九天、過九州,巡歷天下,飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大豁落斗,簡稱為豁落斗。實際上它就是原來的北斗罡,北斗七星加上輔弼二星作罡圖,但採取河圖及所列後天卦位為規範。分冬至後和夏至後用兩種。前者從坎卦起,步至离位;後者從离卦起,步至坎位。河圖九數代表天上九個區域,或九個星宿,凡天英(坎一)、天任(坤二)、天柱(震三)、天心(巽四)、天禽(中五)、天輔(乾六)、天沖(兌七)、天芮(艮八)、天逢(离九)。

步時念咒,依次點明所步方位、象徵意義,以及威力所在。比如冬至後步時用咒云:

斗要妙兮十二辰,乘天罡兮威武陳,氣仿佛兮如浮雲。
七星動兮上應天,知變化兮有吉凶。入斗宿兮過天關,步六律[2]兮持甲乙[3]
履天英兮登天任,清冷淵兮可陸沉。倚天柱兮擁天心,從此度兮登天禽。
過天輔兮望天沖,入天芮兮出天逢。斗道通兮剛柔濟,添福祿兮留後世。
入窈冥兮千百歲。一陽之後步相隨,豁落神兮除百魅,入在斗口萬邪避。
急急如律令攝。

從這一咒語中我們可以揣見步這罡主要是表示在天上飛行,而且具有消災避邪的種種超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等,都表示天上的某一區域或者仙境天府,所以步時都要存想這些場景。比如有一種星珠熠耀罡,有兩種罡法,一式有八步,一式有三步。道士上香時每要步此。步時念咒:「玉清敕素,大梵分靈。元罡流演,星珠冠周。急急如律令敕。」並要存想三境。三境,指玉清、上清、太清境,係三清尊神所居之境。步罡咒中已經點明道士點香燭時等於是將天上的星光移來凡間,那靠的就是步這罡。

此類罡中也有代表九州的,稱九州罡。九州,指雍、梁、兗、揚、青、徐、豫、冀九州,古人以之代表整個神州大地,所以步之代表巡邏整個大地。

步罡的另一個宗教功能,是能夠禁制鬼神和外物。本來,禹步、步罡,既有飛行九天的含義,又有禁制鬼神外物的功能,不過在以後的發展中,逐步專門化,某些罡以飛行九天為主,某些則禁制的作用更加突出。比如雷法中的破地召雷罡,步之以破除陰氣,放出陽氣,使驚雷發生。又如考召法中的附體罡,步之使鬼神附於事先指定的兒童或其他人身上;召命神虎嘯命靈罡,在煉度破幽一類法事中,步之以召役神虎將軍[4]

由於道教法術的主要功能在於運用超自然的力量來改變外物,控制外物的變化;而所信仰的神仙是居於天上或仙山洞府的,進入其世界必須要有超自然的能力,踏罡步斗被認為具備這樣的能力,因此它被廣泛應用於法術當中,成為道法的基本手段。

註釋

  1. 《金鎖流珠引.三五步罡引》:「北斗者,是中斗也。下變為九靈,步之九跡,謂之星綱。」
  2. 指音律。古人認為音律與天地運行節律相通,步六律指步伐踩著音律的節奏。
  3. 指天干,也即時間的變化。
  4. 負責追攝幽魂的神將

相關條目