放戒

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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放戒是全真派的收徒方式,據說起於丘處機,但實際上將它公開化,並且廣泛舉行始於清初王常月。全真道的放戒雖然傳說起自丘處機,但在明末以前,一直沒有公開向社會廣行之。直到清初王常月,才舉行公開放戒。他傳出初真戒中極戒天仙戒,統稱三壇圓滿大戒。從北京直到雲南都有他傳戒的足跡,使得放戒成為全真派傳播的重要方式,也因全真派的散布於全國,其放戒活動也造了極大的聲勢。

放戒有嚴格的儀式,不過當代的放戒,也已經精簡,以適應時代的風尚。古代的放戒,一般要經歷一百天整,其中自然包括的許多儀禮。近代以來,由於社會動蕩,放戒也難以正常進行。1947年,四川成都二仙庵舉辦過一次放戒後,停頓了四十餘年,直到1989年11月(農曆十月十五日至十一月五日),才於北京白雲觀舉行四十一年後的第一次放戒。不過比起原來的做法,時間大為精減,由原來的一百天,改為二十日。但基本的儀式仍舊保留。在二十天中,進行了迎師禮演禮考偈審戒誦皇經禮斗懺;討論戒條、傳授衣缽、發戒牒、普表謝神,以及做鐵罐施食道場。在放戒中設傳戒律師,並請有協助演禮的保舉、証盟、監戒、糾儀、演禮、提科登籙,及引請等大師。根據中國道教協會的決定,放戒已經列為經常制度,有條件的全真宮觀均得舉辦。繼北京白雲觀後,四川青城山等處也舉辦了放戒儀。全真道組織制度的收納信徒方式於是更加正規。