太上洞靈寶定觀經註(冷虛子)

来自道教文化中心資料庫
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道藏綜合索引
書  名:洞玄靈寶定觀經註(冷虛子)
編  著:冷虛子
卷  數:一卷
正統道藏:洞玄部玉訣類 推字號
涵芬樓本第189冊
新文豐本第11冊
三家本第6冊
道藏提要:編號399
中華道藏:三洞真經三洞經教
第6冊
 

洞玄靈寶定觀經注,又名《定觀經》。原不題撰人。據卷末題識,應為唐代道士冷虛子所作。杜光庭道德真經廣聖義》卷十九已引此經。趙希弁《郡齋讀書後志》亦有著錄。今本一卷,收入《正統道藏》洞玄部玉訣類。《雲笈七籤》卷十七亦全錄其文。此書有經有注,皆出於一人之手。

經首即對《洞玄靈寶定觀經》名稱進行解釋,以為:「靈」即神,在天為靈;「寶」即珍,在地為寶。天有靈化,神用不測,則廣覆無邊;地有眾寶,濟養群品,則厚載萬物。又言:此經如天如地,能覆能載,有靈有寶,功德無窮;證得此心,故名靈寶。「定」即心定,如地不動,「觀」即慧觀,如天常照;定體無念,慧照無邊,定慧等修,故名定觀。經文稱天尊告左玄真人來闡發修道之事,主張修道需要做到如下狀態:舍事安坐,內觀心起,滅動心、凝空心,不依一法,息心精思、意安,寬急得所,自恒調適,制而不著、放而不動,最終達到「真定」。經文還認為:若定不求慧而慧自生,此名「真慧」。舊業日銷,新業不造,無所掛礙,迥脫塵籠,行而久之,自然得道。進而,該書還闡述了得道之人的「七候」,以為得至道成、慧乃圓備。經文總述修持定心觀慧之道,讓人捨棄外事、除滅念想、靜心內觀,以求了悟本性空無,並宣揚久而行之,則自然得道成真、智慧圓明、萬法俱備。

參考資料

  1. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995),第336頁。
  2. 任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)。