太一天宮

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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金丹黃白術 六一泥
太一天宮 進退抽添
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「太一天宮」,又稱「太一神室」,道教外丹學術語。

「太一」又稱「太乙」,其名稱最早見於卜辭,以後的道家就漸漸地將「太一」哲理化,於是「太一」的意義與「太極」相匯通,含有天地混沌、萬物本始之意。在中國古代,「太一」也具有神學的意義。早在漢朝時期,「太一」已具有最高神的地位。《史記.封禪書》稱,天神貴者太一,太一之輔佐神是五帝。早期道教太平道不僅繼承了「太一」的哲理意義和神學意義,而且將這兩種意義匯合起來,太平道依據《周易.乾鑿度》關於太一天神下行九宮的框架,完善了「中黃太一」信仰。

金丹派將信仰思想引入了具體煉丹活動之中,提出了「太一天宮」的概念,所謂「太一天宮」指的是以太一土為基本原料製作而成的一種合丹神室,它用以盛置藥物,入鼎加工。《庚道集》記載了將紫粉、硫磺、汞納入太一天宮的程序,這說明太一天宮在煉丹過程中特殊作用。

參考資料

  1. 詹石窗:《南宋金元的道教》(上海:上海古籍出版社,1989年),第一章第二節。
  2. 《庚道集》
  3. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995),第1349頁。