凝神聚炁

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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凝神聚炁,內丹學術語,又稱「凝神聚氣」。指修煉內丹時驅除雜念、專心不二,並伴以調息,以使人體內的氣(炁)聚集于丹田。這裡所謂「氣」(炁),指的是人體內的「先天之炁」。張三丰玄機直講》以為,「凝神」就是「收已清之心而入其內者也」,所謂「止心於臍下,故曰凝神」。也就是說,止心於「氣穴」,實有利於「氣」(炁)的聚集。《道法會元》則這樣解釋「凝神聚炁」:使內想不出、外想不入,「物無其物,惟見於空。空玄之中,懸一寶珠。減息,定息,至無息」。可見,凝神聚氣講究心身相依。對此,俞琰《周易參同契發揮》也講到:身動則氣散,心動則神散,所以要「凝神聚氣,心息相依,然後靈胎可結」。《金丹大成集》則認為,「採藥」之初也需要凝神聚氣,其要點是「調勻鼻息,呼吸應手」,即:呼吸既不能「閉極」,也不能「縱放」,「閉極則失於急,縱放則失於蕩」,而需使呼吸綿綿續續,沒有間斷,然後「神久自凝,息久自定」,從而開始「採藥」。《紙舟先生全真直指》則指出了一些在「凝神聚氣」過程中需要注意的問題,認為凝神聚氣「全在清淨」,所以要戒葷腥、節飲食。此外,「凝神聚炁」還常運用於道教的法術中,如《道法會元》指出:法師在求雨前需要「凝神聚炁,少語忘言,以一身之正炁,上合天心」。也就是說,行法時需要進行「凝神聚炁」,才能使自己身中之炁上合宇宙之炁。

參考文獻

  1. 俞琰:《周易參同契發揮》,見《道藏》第20冊。
  2. 張三丰:《玄機直講》,見《藏外道書》第5冊。