五嶽大帝

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五嶽大帝東嶽泰山大帝南嶽衡山大帝西嶽華山大帝北嶽恆山大帝中嶽嵩山大帝的總稱,又稱五嶽五帝。道教認為五行之炁在地上凝聚成五嶽,其神即五嶽大帝,南宋金允中《上清靈寶大法》卷四十稱:「五老上帝者,五炁之根宗,五行之本始也。及其見於天文者,則為五星,或為五帝座。天地既分,則凝質具體,遂為五嶽。既成山嶽,必有神司,是為五嶽之帝。」五嶽大帝各統領萬千仙官、玉女、兵馬,儼然是天下名山洞府眾神之首,唐杜光庭洞天福地嶽瀆名山記》即稱:「十大洞天、五嶽皆高真上仙主統,以福天下,以統眾神也。」

歷史上五嶽長期與四瀆五鎮四海並列於國家祀典,總稱「嶽瀆海鎮」或「嶽鎮海瀆」。早在先秦時代,王朝已經開始祭祀五嶽。《周禮‧春官‧大宗伯》謂:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」又《禮記‧王制》稱:「天子祭天下名山大川。五嶽視三公,四瀆視諸侯。」秦漢時期,秦始皇、漢武帝均在五嶽之首的東嶽泰山舉行過隆重的「封禪」大典,無形使五嶽的地位更為崇高。漢宣帝時,朝廷正式確立了歲時祭祀五嶽的制度,為後世所沿用。唐代加封五嶽為「王」,宋元兩代再晉封為「帝」,及至明太祖則撤去帝王稱號而僅稱「某嶽某山之神」。道教儀式一般把朝廷封號用作五嶽大帝的聖號。

歷代五嶽封號一覽

年份 東嶽 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽 資料來源
唐先天二年(713年) 金天王 《舊唐書‧禮志》[1]
唐開元十三年(725年) 天齊王 《舊唐書‧玄宗本紀》[2]
唐天寶五年(746年) 司天王 安天王 中天王 《舊唐書‧禮志》[3]
北宋大中祥符元年(1008年) 仁聖天齊王 《宋史‧禮志》[4]
北宋大中祥符四年(1011年) 順聖金天王 《宋史‧禮志》[5]
北宋大中祥符四年(1011年) 天齊仁聖帝 司天昭聖帝 金天順聖帝 安天元聖帝 中天崇聖帝 《宋史‧禮志》[6]
元至元二十八年(1291年) 天齊大生仁聖帝 司天大化昭聖帝 金天大利順聖帝 安天大貞玄聖帝 中天大寧崇聖帝 《元史‧祭祀志》[7]
明洪武三年(1370年) 東嶽泰山之神 南嶽衡山之神 西嶽華山之神 北嶽恆山之神 中嶽嵩山之神 《明史‧禮志》[8]

相關條目

注釋

  1. 《舊唐書‧禮儀志》:「先天二年七月正位,八月癸丑,封華岳神為金天王。」
  2. 《舊唐書‧玄宗本紀》:「封泰山神為天齊王,禮秩加三公一等,近山十里,禁其樵採。」
  3. 《舊唐書‧禮儀志》:「(天寶)五載春正月……封中嶽為中天王,南嶽為司天王,北嶽為安天王。」
  4. 《宋史‧禮志》:「真宗封禪畢,加號泰山為仁聖天齊王,遣職方郎中沈維宗致告。」
  5. 《宋史‧禮志》:「庚午,親謁華陰西嶽廟,羣臣陪位,廟垣內外列黃麾仗,遣官分奠廟內諸神,加號嶽神為順聖金天王。」
  6. 《宋史‧禮志》:「五月乙未,加上東嶽曰天齊仁聖帝,南嶽曰司天昭聖帝,西嶽曰金天順聖帝,北嶽曰安天元聖帝,中嶽曰中天崇聖帝。」
  7. 《元史‧祭祀志》:「其封號,至元二十八年春二月,加上東嶽為天齊大生仁聖帝,南嶽司天大化昭聖帝,西嶽金天大利順聖帝,北嶽安天大貞玄聖帝,中嶽中天大寧崇聖帝。」
  8. 《明史‧禮志》:「(洪武)三年詔定嶽鎮海瀆神號。略曰:「為治之道,必本於禮。嶽鎮海瀆之封,起自唐、宋。夫英靈之氣,萃而為神,必受命於上帝,豈國家封號所可加?瀆禮不經,莫此為甚。今依古定制,並去前代所封名號。五嶽稱東嶽泰山之神,南嶽衡山之神,中嶽嵩山之神,西嶽華山之神,北嶽恆山之神。」