龙门派

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丘祖创龙门派

龙门派创于宋元间太祖师王重阳弟子丘处机祖师,故为重阳派的支派一种,主张继承重阳师训。

  1. 惩忿窒欲 ── 心神不摇,不管肉体久暂,只求精神永留
  2. 融汇儒佛 ── 重阳祖师建议门徒读《心经》、《孝经》、《老子》以求通悟三教。
  3. 遵行戒律 ── 龙门派有三坛大戒:初真戒中极戒天仙戒授戒过程有一百天,戒条有数百条之多。
  4. 勤练内丹 ── 受《周易参同契》影响,主张修炼内丹求水火相交以达长寿。

兴定四年(1220年),丘祖偕弟子尹志平李志常宋德方等十八人从莱州出发,应召偕使者刘仲禄往大雪山见成吉思汗,劝其戒杀迁善可得长寿,行程历时两年,西行万里,太祖赐号“神仙”、“大宗师”,弟子李志常作《长春真人西游记》记述颇详。

元太祖赐以虎符玺书,丘祖掌管天下道教,诏免道院及道众一切赋税差役,于是道侣云集,玄教日兴,遂在燕京建立平等、灵宝、长生、明真、平安、消灾、长春、万莲等八个教会,并于各地设立宫观,设坛作醮,从而扩大全真教。元太祖二十二年(1227年)诏改太极宫为长春宫,赐丘祖金虎牌,主领道教。七月丘祖飞升,殡于白云观处顺堂。龙门派乃不如前兴旺。

王常月中兴龙门派

康熙年间,龙门派第七代律师王常月得龙门派第六代祖师赵真嵩真传天仙大戒,于顺治十二年秋游京师,次年三月望日,说戒于白云观,凡三次说戒登坛,得弟子千有余人。从此龙门派再度兴盛起来。

后来王常月又率徒南下,到武当山、南京、杭州、湖州等地,立坛传教,龙门派影响遍及大江南北,黄河两岸。

王常月卒后,受康熙帝封为“抱一居士”,并命于其墓建享堂立塑象,每年忌日遣官设祭,门徒著有《龙门心法》二卷。龙门派遂兴盛至今。蓬瀛仙馆亦属龙门派,供奉丘祖师。

龙门派是全真道的一个支派,奉全真七子之一的丘处机为开派祖师。因丘处机曾隐修陇州龙门山,故取名“龙门”。自清初王常月在北京白云观以及南京、杭州、武当山等地传戒收徒之后,龙门派于是中兴,盛传天下。其间支派繁衍,很多支系更流传至近现代,为最繁盛的道派,几乎就是全真道的代表。世有“龙门半天下”之说。龙门派以精于内丹学著称于世,其中如伍守阳柳华阳刘一明等皆为有名的内丹理论家。

参考资料

  1. 任继愈主编:《中国道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第652至660页。
  2. 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1995年),第四卷,第77至183页。
  3. 李养正主编:《道教手册》(郑州:中州古籍出版社,1993年),第115至116页。
  4. 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第一卷,第200至205页。
全真道
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