齋戒

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齋戒是道教徒日常修持的一項重要內容,就是要道士經常保持身心的潔凈,虔誠奉道。

由來

中國古代就有齋戒之說。《易經》的《系辭上》稱,洗心曰齋,防患曰戒。《孟子》的《離婁下》稱,「雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀上帝」。《禮記》的《曲禮》和《祭法》篇都有關於齋戒的記述,稱「齋戒以告鬼神」,「及其將齊(齋)也,防其邪物,訖其嗜欲,耳不聽樂,心不苟慮,手足不苟動」。道教創立以後,繼承了齋戒之法,用以檢束道士身心,祭祀天地神靈。南朝劉宋時成書的《三天內解經》稱,「夫為學道,莫先乎齋。外則不塵垢,內則五臟清虛,降真致神,與道合居。能修長齋者,則合道真,不犯禁戒也。」唐宋以後,齋戒和誦經密切聯繫起來,成為道士日常修持的內容。《度人經集注》稱,修齋持戒,行香誦經,功德既深,福報亦重。上可以消滅天災,保鎮帝王之祚;下可以禳除毒害,普度蒼生之厄。

作用

齋戒修持的作用有二,一者學道之階梯。《雲笈七籤》稱,「夫入靖修真,要資齋戒,檢口慎過,其道漸階」。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》稱,「齋戒者,道之根本,法之津梁。欲學道者,清齋奉戒,念念正真,邪妄自滅」。二者通神之交會。明代天師張宇初的《道門十規》在述及齋戒與誦經時稱,「凡持誦之士,必當齋戒身心,洗心滌慮,存神默誦。誠如對越上帝,默與心神交會。心念無二,句字真正,澗聲正氣,神暢氣和,庶兒有功,則玉音攝氣,靈韻交乎自然。和天安地,善俗化民,福集禍消,存止蒙惠。苟若口誦心違,形留神往,不存誠敬,手怠足揚,雖日誦千百卷於己何益,又豈能消災散禍也哉」。

參考資料

  1. 《禮記》
  2. 《三天內解經》
  3. 《道門十規》