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王重陽畫像.jpg

王重陽(1112年-1170年),原名中孚,字允卿,後因參加武舉而易名德威,字世雄。入道後改名嚞(或喆),字知明,號重陽子,以「害風」為自稱,是全真道的開創者,被尊為「北五祖」之一。他上承東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂喦、海蟾帝君劉操的法脈。他在世時創立了全真道,傳教足跡遍及陝西、山東、河南地區。其門下弟子甚眾,當中最著名的七位是馬丹陽譚處端劉處玄丘處機王處一郝大通孫不二,後世尊稱為「北七真」。元世祖忽必烈在至元六年(1269年)敕封王重陽為「重陽全真開化真君」,元武宗至大三年(1310年)進一步加封為「重陽全真開化輔極帝君」。

 

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呂祖像.jpg

呂喦(或作嵓、巖,字洞賓,號純陽子,以字行世,世稱呂洞賓。呂洞賓師事鍾離權,後曾傳道予劉海蟾王重陽,被全真道尊奉為「北五祖」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真,是民間傳說中「八仙」的其中一位。呂洞賓的靈應聖蹟在宋元兩代均得到官方認可及褒揚。宋徽宗宣和元年(1119年)就曾下詔封呂洞賓為「妙通真人」。在元世祖至元六年(1269年)正月,朝廷褒贈呂洞賓為「純陽演正警化真君」。在元武宗至大三年(1310年),再被朝廷進一步敕封為「純陽演正警化孚佑帝君」。

 

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道藏輯要是清代嘉慶年間(年1796-1820年)編纂的一套大型道教叢書。這套叢書分為二十八卷,以天上二十八宿依次命名。根據學者對現存各個版本的研究,基本可以肯定這套叢書最初是由北京覺源壇(又名第一覺壇)信士蔣元庭(蔣予蒲,1796年-1820年)所編輯及刻印。蔣元庭先後主持刻印過數個版本,它們的裝禎、冊數及卷數不盡相同,較好的版本收錄的近300部經典中,約三分之二輯錄自《正統道藏》和《萬曆續道藏》,而其餘約三分之一是「藏外」經典,大多數為明清時期新出或新撰的經典。《道藏輯要》收錄經典的總數,隨着日後重刊而有所增加。《道藏輯要》的出版過程和其收錄經典,反映了清代中晚期的道教發展,尤其是當時全真道呂祖道壇的狀況。日本京都大學人文科學研究所莫尼卡發起了道藏輯要研究計劃,旨在發掘、整理與出版關於《道藏輯要》的各類學術研究成果。

 

道經金句

五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。 - 《道德經》第十二章

 

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王宜峨:《道像莊嚴:壁畫水陸畫版畫的神仙世界》。
北京:五洲傳播出版社,2016年4月。
 

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有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記,是唐代顏真卿(709年-785年)撰文並書寫,一篇有關撫州南城縣(今江西省撫州市南城縣)麻姑山道教活動的碑記。顏真卿是著名楷書書法家,此碑記是他的代表作之一。