陸修靜

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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生平

陸修靜(406-477年),南朝劉宋時著名道士。吳興東遷人,字元德,號簡寂,三國東吳丞相陸凱的後裔。自少修習儒學,博覽強識。又性喜道術,精研玉書。長大後,好方外遊,遺棄妻子,入山修道。初隱居雲夢山,為搜求道學,尋訪仙蹤,乃遍遊名山,聲名遠播。

弘道

南朝宋元嘉末年,陸修靜市藥至京師,宋文帝劉義隆欽其道風,召入內宮,講理說法。時太后王氏雅信黃老,降母后之尊,執門徒之禮。後避太初之亂南遊,至廬山建立道觀,隱居修道。宋明帝泰始三年(467年),他應詔再赴建康,明帝於北郊天印山築崇虛館以居之,在此期間,他大開法門,深弘奧典,朝野注意,道俗歸心,道教之光,於斯為盛。其弟子最著名者為孫遊岳,李果之等。

對道教的整理

陸修靜針對當時的一些不利於道教發展的流弊,提出一些整頓措施:

  1. 他禁止道官自行署職,實行以功德按級晉升制度。
  2. 他十分重視道教齋儀的作用,認為「齋直是求道之本」,主張修道應當用禮拜,誦經,思神三種方法,以洗心潔行,心行精至,達於至道。他編撰了齋戒儀範類道經百餘卷,使道教儀禮初步統一和完備。經他清整後的天師道,後世稱為南天師道
  3. 他對道教經典進行整理和分類,據說他共著錄道家經書並藥方,符圖一千二百二十八卷。他編成了《靈寶經目》一書,大大推進靈寶派的發展。他創造了三洞四輔十二類的道教典籍分類體系,為隋唐以後歷代整理道書,編修道藏所沿用。

參考資料

  1. 胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
  2. 《中國道教》