陳攖寧

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
前往: 導覽搜尋

生平

陳攖寧(1880-1969年)為當代著名道教學者。道號圓純子,全真龍門派第十九代居士。安徽懷寧人。原名志祥,元善,字子修。後因好讀《莊子》取其「攖寧也者,攖而後成者也」句意,改名為「攖寧」。

主要活動

他自幼習儒學,熟讀《四書》、《五經》。曾應科試,中秀才。年十五因病改學中醫,並慕出家人清修法,因萌「學仙」之志。1905年就讀於安徽政法學堂,不久因病退學。遂遍遊名山,尋師訪友,開始步入「仙學養生」領域。曾以三年時間通讀《正統道藏》一遍。同時又閱讀大量養生、天文、哲學、醫學、佛學等書籍,對養生之學興味日濃。創辦《揚善》半月刊倡導仙學。後又創辦《仙學月報》。抗戰期間,在滬行醫,並積極救治傷員、難民。1956年參加籌建中國道教協會,翌年當選中國道協副會長。1960年後任第二、三屆全國政協委員。1961年任中國道教協會第二任會長。在協助政府貫徹宗教政策、團結道教徒參加社會主義建設,以及在開展道教學術研究方面作出積極貢獻。

「仙學」思想和仙道救國論

陳攖寧擅於「仙學」,對儒、釋、道三家之學都有較深造詣。但他又特別強調仙學是一門獨立於三教之外的學術,仙學應獨立發展。他認為,仙學的現實意義是「益壽延年」,而其最高境界則是「長生久視」。同時,他還認為仙道還是振世救國的唯一途徑。他特別反對國難當頭時的消極思想。勸人「暫圖世務,靜待良時」,認為道教可以救國。他說:「所謂仙學,即指煉丹術而言,有外丹內丹兩種分別」。認為「仙學方法有三,既天元神丹服食;地元靈丹點化;人元金丹內煉。他曾偕道友從事外丹燒煉,未果,乃從地元丹法轉為人元內煉,即從外丹轉向內丹,以老莊「深根圖蒂」,「守一處和」之說為其理論基礎。從煉養人體精、氣、神入手,主張「性命雙修、命為重」。

自稱其煉養要旨是

「神、氣合一,動靜自然」。晚年推行「靜功療養法」。

著述

他從事道教研究六十餘年,治學精勤。著作有《論〈四章金書總目提要〉不識道家學術之全體》、《道藏書目分類》、《黃庭經講義》、《孫不二女丹詩注》、《靈源大道歌白話註解》、《論性命》、《辨〈愣嚴經〉十神仙》、《〈南華〉內外篇》等。晚年撰《神經衰弱靜功療養法》、《靜功總說》,並主編《道教知識匯編》、《中國道教史提綱》等。