陈撄宁

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生平

陈撄宁(1880-1969年)为当代著名道教学者。道号圆纯子,全真龙门派第十九代居士。安徽怀宁人。原名志祥,元善,字子修。后因好读《庄子》取其“撄宁也者,撄而后成者也”句意,改名为“撄宁”。

主要活动

他自幼习儒学,熟读《四书》、《五经》。曾应科试,中秀才。年十五因病改学中医,并慕出家人清修法,因萌“学仙”之志。1905年就读于安徽政法学堂,不久因病退学。遂遍游名山,寻师访友,开始步入“仙学养生”领域。曾以三年时间通读《正统道藏》一遍。同时又阅读大量养生、天文、哲学、医学、佛学等书籍,对养生之学兴味日浓。创办《扬善》半月刊倡导仙学。后又创办《仙学月报》。抗战期间,在沪行医,并积极救治伤员、难民。1956年参加筹建中国道教协会,翌年当选中国道协副会长。1960年后任第二、三届全国政协委员。1961年任中国道教协会第二任会长。在协助政府贯彻宗教政策、团结道教徒参加社会主义建设,以及在开展道教学术研究方面作出积极贡献。

“仙学”思想和仙道救国论

陈撄宁擅于“仙学”,对儒、释、道三家之学都有较深造诣。但他又特别强调仙学是一门独立于三教之外的学术,仙学应独立发展。他认为,仙学的现实意义是“益寿延年”,而其最高境界则是“长生久视”。同时,他还认为仙道还是振世救国的唯一途径。他特别反对国难当头时的消极思想。劝人“暂图世务,静待良时”,认为道教可以救国。他说:“所谓仙学,即指炼丹术而言,有外丹内丹两种分别”。认为“仙学方法有三,既天元神丹服食;地元灵丹点化;人元金丹内炼。他曾偕道友从事外丹烧炼,未果,乃从地元丹法转为人元内炼,即从外丹转向内丹,以老庄“深根图蒂”,“守一处和”之说为其理论基础。从炼养人体精、气、神入手,主张“性命双修、命为重”。

自称其炼养要旨是

“神、气合一,动静自然”。晚年推行“静功疗养法”。

著述

他从事道教研究六十馀年,治学精勤。著作有《论〈四章金书总目提要〉不识道家学术之全体》、《道藏书目分类》、《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《灵源大道歌白话注解》、《论性命》、《辨〈愣严经〉十神仙》、《〈南华〉内外篇》等。晚年撰《神经衰弱静功疗养法》、《静功总说》,并主编《道教知识汇编》、《中国道教史提纲》等。