醮壇

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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齋醮科儀
修持
早晚功課 煉氣
雲遊參訪 齋戒
戒律
正一派戒律
全真派戒律
宮觀清規
符籙法術
神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數
儀式
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀
壇場設置
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇
道冠服飾
法器
木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 雲鐺
麈尾 鐃鈸
壇場執事
高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經
神誕慶典
迎神出會 香期與廟會

醮壇原來只是指安放諸神的神位以及神像的壇場。唐代以後齋醮連用,因此,齋壇和醮壇漸不區分。

由來

醮,原來指的是道教在舉行大型禮儀活動後必須進行的祭禱諸神的儀式。中國古代就有醮神之儀,醮神即祭神,「祈天地神靈之享也」。魏晉南北朝時期,道教儀禮有了較大的發展,遂有「修齋設醮」之分,壇場亦有齋壇和醮壇之別。《道書援神契》稱,「古者祭皆有壇,後世州郡有社稷壇,記曰壇而不屋。古醮壇在野,今於屋下者從簡也」。唐代以後,齋醮之稱連用,元明以後,齋壇與醮壇逐漸合一。當今道教行儀的道場,往往既設神位,又舉行超度亡魂的科儀,齋法與醮法連用,齋壇與醮壇合一。舉行科儀的場所也統稱為壇場,或道場。

設置

據《靈寶領教濟度金書》稱,「醮壇,即醮筵也」。醮是祭獻,筵是席位,醮壇即祭獻諸神之位的場所。中間高設三清座,前留數尺,許通人行。又設七御座,每位高牌曲幾。左右班列諸神聖位,兩班醮筵,聯案通排,香花燈燭供養如法。自中至外設三香案,外以備請聖用,次以盛黃道,中則總供養也。如果在舉行的科儀中,或開度,或祈禳,另有請降之神靈,則在醮壇上另行安排神位,由行儀道士「自排高下」。當今道士行儀的道場,常於最裡側置三清與眾神之神位,置香案與貢獻。在外側置行儀之齋壇。而在另處設超度亡魂之靈位,供信徒祭奠用。

參考資料

  1. 《道書援神契》
  2. 《靈寶領教濟度金書》