道教音樂分類與形式

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道教音樂
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道教音樂分為由人聲唱誦的「聲樂」和由樂器、法器演奏的「器樂」兩種形式。

教內部對上述兩種形式有自己的慣有稱謂,稱聲樂形式為「韻」、「韻腔」、「韻子」等;稱器樂形式為「曲牌」、「牌子」等。

在以上兩種形式中,因各自的運用場合和接受對象不同,聲樂部分又有「陰韻」、「陽韻」,器樂部分有「正曲」、「耍曲」之分。

陰韻是用於外壇齋醮的韻腔,多在「賑濟」、「放施食」等度幽薦亡的陰事(超幽)道場中使用。 陽韻是用於內壇祀典儀式中的韻腔,一般在殿堂內部唱誦,多在「朝聖拜斗」、「祈讓祝福」等陽事(祈福)道場中使用。

正曲主要用於內壇陽事(祈福)太平齋醮科儀及外壇陰事(超幽)薦亡齋醮科儀程序進行的中間,在轉壇之際演奏。

耍曲是吸收民間音樂發展變化而形成的曲牌,主要在為俗民百姓做道場時於開壇之前和收壇之後演奏,帶有很強的娛樂性質。

韻腔形式有獨唱、齊唱、散板式吟唱等,體裁包括「頌」、「讚」、「步虛」、「偈」等格式。頌、讚、步虛和偈,單一使用時,它是結構短小的分上下句式或起承轉合的四句式歌曲;若將某一曲調配上若干段不同的經文,便可構成大型的更複雜的曲式結構,運用這種一腔多用的組合變化手法,與經文念白、誦經、禹步等合用在法事中,根據法事情節需要,組合串聯各種頌、讚、步虛、偈等道曲,形成既有著千變萬化,卻又萬變不離其宗的聲樂唱誦形式。 器樂形式中所使用的樂器,不同的宮觀和不同的流派有所不同。正一道所使用的樂器豐富,吹、拉、彈、打樂器俱全,演奏技法較為高超。全真道所用的樂器主要是打擊樂器(法器),部分宮觀加有少許管弦樂器,演奏形式較為單一,主要用作渲染道場氣氛,及為唱誦韻腔伴奏。