"道冠服飾" 修訂間的差異

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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== 袍服 ==
 
== 袍服 ==
 
=== 法衣 ===
 
=== 法衣 ===
 法衣即法服,道教齋醮科儀中法師穿著的統稱。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「黃帝見天人冠、金芙蓉冠,有俯仰於上,衣金星斗雲霞之法服,執玉圭而前曰;帝勞心天下,為生民主,可謂德矣。帝始體其像以製法服,為道家祀天之服」。法衣,今多作科儀中法師所穿之服解,一般道士所穿之服則稱道衣。法衣比道衣,製作精良,色彩華麗。雍容華貴,氣概不一。
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 法衣即法服,道教齋醮科儀中法師穿著的統稱。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「黃帝見天人冠、金芙蓉冠,有俯仰於上,衣金星斗雲霞之法服,執玉圭而前曰;帝勞心天下,為生民主,可謂德矣。帝始體其像以製法服,為道家祀天之服」。法衣,今多作科儀中法師所穿之服解,一般道士所穿之服則稱[[ 道衣]] 。法衣比道衣,製作精良,色彩華麗。雍容華貴,氣概不一。
  
 
=== 道衣 ===
 
=== 道衣 ===

於 2016年1月5日 (二) 16:10 的最新修訂


齋醮科儀
修持
早晚功課 煉氣
雲遊參訪 齋戒
戒律
正一派戒律
全真派戒律
宮觀清規
符籙法術
神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數
儀式
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀
壇場設置
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇
道冠服飾
法器
木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 雲鐺
麈尾 鐃鈸
壇場執事
高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經
神誕慶典
迎神出會 香期與廟會

冠巾

俗言「道有九巾」,但是九巾的名目並不固定,清代閔小艮《清規玄妙全真參訪集》記載的九巾為:唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今,道巾的變化較大,現在流行的九巾為:混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾。

混元巾

道士通常所戴的帽子的一種。圓形。以黑繒糊成硬沿,帽頂中心有孔。道士戴混元巾時,扎髮髻,帽頂之孔露髻,以一簪貫之。今全真派道士多用此巾,用以與正一派道士通常用的九梁巾相區別。

九梁巾

道士所戴帽子的一種,頂如中式瓦房斜頂,前有豎立九疊,九縫。九梁巾類似於文獻記載的純陽巾和九轉華陽巾。《三禮圖》稱,「純陽巾,一名樂天巾,頗類漢唐之巾。頂有寸帛,襞積如竹簡,垂之於後,曰純陽者以仙名,而樂天則以人名也」。全真派創始人王重陽起初也戴類似帽子,據《洞玄金玉集》稱,「重陽憫化妙行真人,時在昆崳山居庵,用三尺半青布,造成一巾。頂排九疊,九縫。言夢中曾見,名曰:九轉華陽巾。師父風貌堂堂,有若鍾離之狀,加之頂起此巾,愈增華潤,誠為物外人也」。據此,全真派道士初期戴九梁巾,但是今之全真派道士多戴混元巾,而正一派道士則在行儀時多戴九梁巾,以與全真派相區別。

九梁巾

浩然巾

道巾之一種,浩然巾即「風帽」,裡面絮以棉花,以為禦風擋寒之用。北方的道士尤其老年道士,冬日風雪天氣可用此巾。

袍服

法衣

法衣即法服,道教齋醮科儀中法師穿著的統稱。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「黃帝見天人冠、金芙蓉冠,有俯仰於上,衣金星斗雲霞之法服,執玉圭而前曰;帝勞心天下,為生民主,可謂德矣。帝始體其像以製法服,為道家祀天之服」。法衣,今多作科儀中法師所穿之服解,一般道士所穿之服則稱道衣。法衣比道衣,製作精良,色彩華麗。雍容華貴,氣概不一。

道衣

道士平時穿著和科儀時穿著的衣服的統稱。今多指科儀時道士的衣服,包括:懺衣、道袍、法衣、絳衣等,相當於法服。但在科儀中,於法師所穿的法衣相對時,道衣指一般道士的穿著,其製作與精美程度都遜於法師所穿的法衣。

懺衣

懺衣是道衣之一種。一般道士在科儀中,禮經拜懺時穿著用的普通道衣。製作簡單。金籙道場時,多為紫紅色;黃籙道場時,多為黃色。棉麻製品。除胸前和後背有仙鶴之類的繡品裝飾外,衣身和衣袖等處,或全無錦飾,或略有八卦圖案。

絳衣

在齋醮的大型科儀中,法師行法時所穿著的法衣之一種。兩袖寬大著地。法師展開雙臂時,兩袖與衣身合成四方形,象地之四角。絳衣之兩袖與衣身均繡有金飾豪華花紋。法師行儀穿著時,一般要裡襯海青。正一道派法師穿著絳衣,多行進表科儀,法師在罡單上步罡踏斗,旋轉環繞,絳衣飄拂,溝通人天,一派仙氣。

鞋履

雲鞋

雲鞋是高功法師行儀時所用鞋的一種。淺幫彩錦,圓頭薄底,鞋面裝飾有刺繡雲紋。雲鞋古已有之。據《中華古今注》稱,「至東晉,以草木織成,即有鳳頭之履、聚雲履、五朵履。宋有重台履。梁有笏頭履、分梢履、立鳳履,又有五色雲霞履」。道教科儀中,南北朝時法師不得著用彩飾之鞋。雲鞋當是流行於宋元之後。今道教行儀時,進表科儀中高功法師多在步罡踏斗時著用雲鞋。

朝靴

高功、都講、監齋等法師在舉行大型齋醮科儀時著用之鞋的一種。白漆高厚硬底,黑色高幫,統及小腿。朝靴,古已有之。《中華古今注》稱,「靴者,蓋古西製也。昔趙武靈王常服之,其製短靿黃皮,閑居之服。至馬周,改製長靿以殺之,加之以及氈及條,得著入殿省敷奏,取便乘騎也,文武百僚咸服之」。朝靴用於道教齋醮儀禮大約是宋元以後的事。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱,「圓頭,闊底之製,古謂之靴。履諸穢處來,皆勿登堂。蓋人間所用,山中則不宜也」。

參考資料

  1. 三洞法服科戒文
  2. 《三禮圖》
  3. 《中華古今注》
  4. 天皇至道太清玉冊
  5. 洞玄金玉集
  6. 洞玄靈寶三洞奉道科戒營始