送瘟

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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齋醮科儀
修持
早晚功課 煉氣
雲遊參訪 齋戒
戒律
正一派戒律
全真派戒律
宮觀清規
符籙法術
神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數
儀式
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀
壇場設置
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇
道冠服飾
法器
木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 雲鐺
麈尾 鐃鈸
壇場執事
高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經
神誕慶典
迎神出會 香期與廟會

驅逐各種瘟神、蠱神在治病法術中佔有重要地位,其中最有影響的是送瘟神的法事。

原來中國古代有驅儺的習俗,每當年末歲終,便要由人扮演各種驅鬼食凶的神獸,驅趕疫鬼。大約宋代,江漢一帶的民眾形成將五方瘟神請上華船,敲鑼打鼓將瘟神送走的風俗。道教的送瘟科儀,正是其俗的規範化。在這一科儀中,主要的特點在於要造船,至於這船,有用紙札的,有用真船的,也有用茅草等物的,大抵是根據地域、物產的不同而隨宜處置。然後經過符咒,法師的存想,有時尚要加以踏罡步斗和舞蹈(如江南某些地方的舞茅船),將各類瘟神、殃神、蠱神等,請上華船,領受餞別華筵,再明白告示他們離開此地。同時令各路神將押送瘟君上路。最後,是將船燒毀或放入流水中漂走。毛澤東《送瘟神》一詩中提到的「借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒」,便是將紙船焚化的做法。這一法事在當地發生流行病時,或者一般地祈求地方安寧時,都常舉行,是一種民俗性極強的法術科儀。