“終南山”的版本间的差异

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2008年11月13日 (四) 11:28的版本


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終南山,又名太一山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段,西起武功,東至藍田,千峰疊翠,景色幽美,素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於周至縣境內,海拔2604米。

終南山為道教發祥地之一。據傳,周康王時,天文星象學家尹喜為函谷關關令,於終南山中結草為樓,每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來,吉星西行,他預感必有聖人經過此關,於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣,騎青牛而至,原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀,執弟子禮,請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言,然後飄然而去。傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。

自尹喜草創樓觀後,歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子,漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期,北方名道雲集樓觀,增修殿宇,開創了樓觀道派。進入唐代,因唐宗室認道教始祖老子為聖祖,大力尊崇道教,在終南山修建了規模宏大的宗聖宮。唐末五代,盛傳於世的鍾呂金丹派諸道士,如鍾離權呂洞賓劉海蟾等,均曾隱居於終南山。至金元,全真道創始人王重陽又修道於終南山附近之劉蔣村、南時村,終南山遂成為全真道最早的發祥地。因此,當丘處機大興全真道後,即用大力開拓終南山之宮觀,使終南山道教走向鼎盛。據載,從元初起,終南山相繼建起了以重陽萬壽宮為中心的大批宮觀,如重陽成道宮、遇仙觀、通仙萬壽宮、棲雲觀、集仙觀、太一觀、玉華觀、白鹿觀等。明清時期,終南山道教漸趨衰落,除說經台外,其他宮觀大多因年久失修而廢圮。新中國成立後,對終南山古樓觀進行了多次修葺,形成了以說經台為中心的建築群。

參考資料

  1. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第四卷,第227至230頁。
  2. 顧軍、朱耀庭:《長生久視的勝境:古代仙山道觀》(瀋陽:遼寧師範大學出版社,1996年),第52至54頁。
  3. 樊光春:《長安‧終南山道教史略》,陝西人民出版社1998年出版。