“番禺赤松宮”的版本间的差异

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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 清代光緒二十三年(1897年),大嶺村塾師陳啟東在家中「深柳堂」扶鸞問事時,得到黃大仙多次臨壇啟示。黃大仙為該鸞壇賜名為「普濟壇」。由於普濟壇的壇務發展相當迅速,陳啟東家中的地方不敷應用,故此黃大仙乩示信眾在廣州城西的花埭(今廣州市荔灣區)興建道觀。花埭黃大仙祠是近代廣東第一間主奉黃大仙的道觀,使黃大仙信仰得以在省會廣州一帶扎根。可惜該祠於民國年間被破壞,直至近年方為復建。
 
 清代光緒二十三年(1897年),大嶺村塾師陳啟東在家中「深柳堂」扶鸞問事時,得到黃大仙多次臨壇啟示。黃大仙為該鸞壇賜名為「普濟壇」。由於普濟壇的壇務發展相當迅速,陳啟東家中的地方不敷應用,故此黃大仙乩示信眾在廣州城西的花埭(今廣州市荔灣區)興建道觀。花埭黃大仙祠是近代廣東第一間主奉黃大仙的道觀,使黃大仙信仰得以在省會廣州一帶扎根。可惜該祠於民國年間被破壞,直至近年方為復建。
  
 源自大嶺村的普濟壇其中一個重要之處,是該壇弟子梁仁 把黃大仙信仰先後傳播至南海和香港。1901年,黃大仙乩示梁仁菴回到家鄉南海縣江浦司稔崗鄉(今廣東省佛山市南海區西樵鎮下轄村)辦道,於是梁仁菴回鄉購地興建了稔崗黃大仙祠,該祠獲黃大仙賜壇號為「普慶壇」。1915年,黃大仙再乩示梁仁菴把壇務南遷,於是梁仁菴和兒子梁鈞轉攜同黃大仙的畫像前往香港,先後在乍畏街(今蘇杭街)、大笪地、皇后大道東、海傍東街等地設壇供奉。1921年,黃大仙再乩示梁仁菴與馮萼聯將鸞壇遷往九龍,最後定於蒲崗竹園村興建新祠。該祠獲黃大仙賜園號為「[[嗇色園]]」,後又獲玉皇上帝賜壇號為「普宜壇」,即今日著名的香港黃大仙祠。
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 源自大嶺村的普濟壇其中一個重要之處,是該壇弟子梁仁 把黃大仙信仰先後傳播至南海和香港。1901年,黃大仙乩示梁仁菴回到家鄉南海縣江浦司稔崗鄉(今廣東省佛山市南海區西樵鎮下轄村)辦道,於是梁仁菴回鄉購地興建了稔崗黃大仙祠,該祠獲黃大仙賜壇號為「普慶壇」。1915年,黃大仙再乩示梁仁菴把壇務南遷,於是梁仁菴和兒子梁鈞轉攜同黃大仙的畫像前往香港,先後在乍畏街(今蘇杭街)、大笪地、皇后大道東、海傍東街等地設壇供奉。1921年,黃大仙再乩示梁仁菴與馮萼聯將鸞壇遷往九龍,最後定於蒲崗竹園村興建新祠。該祠獲黃大仙賜園號為「[[嗇色園]]」,後又獲玉皇上帝賜壇號為「普宜壇」,即今日著名的香港黃大仙祠。
  
 
==復建工程==
 
==復建工程==

2017年10月14日 (六) 14:05的最新版本

番禺赤松宫

20170814.jpg

主奉:黄大仙
创立:清代光绪二十三年(1897年)
地址:广东省广州市番禺区石楼镇大岭村
 

番禺赤松宫位于广东省广州市番禺区石楼镇大岭村,主奉东晋仙人黄大仙黄初平),是一座正在兴建的道观。

历史

广州市番禺区石楼镇大岭村,因为背靠菩山,古时又名菩山村,是近代广东、香港地区黄大仙信仰的发源地。

清代光绪二十三年(1897年),大岭村塾师陈启东在家中“深柳堂”扶鸾问事时,得到黄大仙多次临坛启示。黄大仙为该鸾坛赐名为“普济坛”。由于普济坛的坛务发展相当迅速,陈启东家中的地方不敷应用,故此黄大仙乩示信众在广州城西的花埭(今广州市荔湾区)兴建道观。花埭黄大仙祠是近代广东第一间主奉黄大仙的道观,使黄大仙信仰得以在省会广州一带扎根。可惜该祠于民国年间被破坏,直至近年方为复建。

源自大岭村的普济坛其中一个重要之处,是该坛弟子梁仁菴把黄大仙信仰先后传播至南海和香港。1901年,黄大仙乩示梁仁菴回到家乡南海县江浦司稔岗乡(今广东省佛山市南海区西樵镇下辖村)办道,于是梁仁菴回乡购地兴建了稔岗黄大仙祠,该祠获黄大仙赐坛号为“普庆坛”。1915年,黄大仙再乩示梁仁菴把坛务南迁,于是梁仁菴和儿子梁钧转携同黄大仙的画像前往香港,先后在乍畏街(今苏杭街)、大笪地、皇后大道东、海傍东街等地设坛供奉。1921年,黄大仙再乩示梁仁菴与冯萼联将鸾坛迁往九龙,最后定于蒲岗竹园村兴建新祠。该祠获黄大仙赐园号为“啬色园”,后又获玉皇上帝赐坛号为“普宜坛”,即今日著名的香港黄大仙祠。

复建工程

广州市道教协会有鉴于大岭村黄大仙信仰深厚的历史背景,向广州市和番禺区相关部门申请在该村马山岗南麓兴建赤松宫。

2017年8月14日,该宫举行了主殿普济殿的开工典礼。

参考资料

  • 游子安主编,李宏之、梁德华副主编:《道风百年:香港道教与道观》(香港:蓬瀛仙馆道教文化数据库、利文出版社,2002年),页97-98。
  • 《广州市道教赤松宫复建工程功德缘起》小册子。