王常月

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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王常月
王常月(?-1680年)為清初著名龍門派道士。俗名平,法名常月,號昆陽,山西長治人。

全真龍門派的復興

王常月生當明季之亂,慨然有出塵之心。中年時拜龍門派六世祖趙復陽為師。趙授以戒律,囑之曰:「成道甚易,然亦甚難。必以苦行為先。種種外務切須掃除,依律精煉,潛心教典,體《道德》自然之奧,探《南華》活潑之真機,方為穩當。」王常月牢記其師振「宗風」之訓戒,毅然以振興龍門派為己任。辭師後,周遊諸山間。八九年間學師二十八處,印証五十餘人。後隱居華山,刻苦修道。

清順治十二年(1655年)秋,他北上京師,掛單靈佑宮。次年奉旨說戒於白雲觀,開壇說戒凡三次,收弟子千餘人。三次公開傳戒,不僅發展了大批教徒,而且表明其已獲清朝統治者的保護和支持。這對龍門派的復興具有重大意義。他為順治帝所器重,賜為「國師」,三次賜予紫衣。康熙三年(1663年)王常月親率弟子南下,在南京、杭州和武當山開壇授戒。一時,南方道士紛至門下。由此,龍門派在當時整個道教日趨勢衰頹的情勢下,呈復興之象,並成為全真道中勢力最大、影響最深的一個支派。王常月本人也被譽為「中興之祖」。閔一得在《金蓋心燈》中稱其「是我朝高士第一流人物。」康熙十九年,傳衣缽於弟子譚守成而卒。後被康熙賜號「抱一高士」。

思想和著述

王常月在南京的傳戒記錄被其弟子輯錄為《碧苑壇經》。既講修煉次第,又講修煉方法。提出入道學仙須按皈依三寶、懺悔罪業、斷除障礙、捨絕愛緣、戒形精嚴、忍辱降心、清淨心聲,求師問道第二十要,依次修行。並須嚴持初真、中級、天仙三級道戒,以戒、定、慧為漸進之基。其內丹修煉法,標榜「無相法門」,反對「看相修行」,破斥拘於煉化精氣的金丹命術。認為只要了性,不愁命不立,尤其反對煉化精氣以求卻病延年。認為肉體總是要死的,不死的只是真性法身。「所說延生,不是卻病延年,長生不死乃是萬動不壞真性,亙古長有之法身」。又說「如來亦有滅度之時,老聃亦有飛昇之日」「色身縱留千年,止名為妖,不名為道。法身去來常在,朝聞道夕死可矣」。道教長生成仙信仰被他改造。因此,王常月的思想具有強烈的世俗化傾向。其著作有《缽鑒》五卷,又有《初真戒律》一卷,收入《道藏輯要》。《碧苑壇經》收入《古書隱樓藏書》。

參考資料

  1. 《碧苑壇經》
  2. 《金蓋心燈》
  3. 《中國道教史》