玄珠

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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内丹
丹学术语
心性命 精气神 大还丹 小还丹

性命双修 三花聚顶 三车搬运
三家相见 九鼎炼心 龙虎交媾
炼精化气 炼气化神 炼神还虚
炼虚合道 坎离颠倒 合符行中
五气朝元 脱胎换骨 筑基 炼己
调息 得药 采药 火候 进火
退符 温养 沐浴 活子时 河车
玄珠 关窍 周天 女丹 斩赤龙
太阴炼形 元贞之体

玄珠,金丹学术语。

从辞源角度看,“玄珠”本是一个哲学的用语,它首出于《庄子.天地》篇。按照该篇的描述,黄帝在游赤水之北、登昆崙之丘时而遗“玄珠”。黄帝对“玄珠”十分爱惜,他先后使“知”、“离朱”等求索而不得,最后派遣罔象寻觅,罔象终于把“玄珠”找了回来。这个“玄珠”到底是什么东西呢?按司马彪的说法,“玄珠”就是“道”,或谓之“道真”。罔象为什么能够把“玄珠”找回来呢?关键就在于无心于形迹。“罔象”是寓言式的名称,“象”即是形迹,“罔”乃通“无”,故“罔象”即是无形象。之所以能够无形象,是因为无心于形象。心能入于虚无,则“道”自显。在《庄子》书中,求“玄珠”带有比较抽象的意义。但在道教中,这成了得道的高层境界并且同具体的养生方法相联系。

道门中人对“玄珠”颇为注重。查《正统道藏》中有不少关涉“玄珠”的著述,如《玄珠录》、《玄珠歌》、《玄珠心镜注》、《素问六气玄珠密语》。这几部著作,虽然表达方式不同,但可以看出都是以庄子所言的罔象所得“玄珠”为其指归。当然,道门在使用“玄珠”这个语汇时还从金丹修炼的角度做了发挥,于是“玄珠”便成为金丹的隐语,一方面它被用以指称外丹炼制中的“流汞”之类,另一方面它也成为内丹的隐语,具体而言就是指心液之一点“阴气”(离卦外阳内阴)与肾精中一点阳气(坎卦外阴而内阳)相交结,这就是“玄珠”。

参考资料

  1. 《庄子.天地篇》。
  2. 《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》。见《正统道藏》第4册。