法杖

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齋醮科儀
修持
早晚功課 煉氣
雲遊參訪 齋戒
戒律
正一派戒律
全真派戒律
宮觀清規
符籙法術
神咒 掐訣 步罡
變化之術 祈福禳災 考召
驅邪 治病 送瘟 術數
儀式
三籙齋名 羅天大醮 破獄燈儀
先天斛食濟煉幽科儀 煉度儀
關燈散花科儀 進表科儀
壇場設置
齋壇 醮壇 戒壇 萬法宗壇
道冠服飾
法器
木魚 令牌 如意 法印
法杖 法劍 雲鐺
麈尾 鐃鈸
壇場執事
高功 都講 監齋
侍香 侍燈 侍經
神誕慶典
迎神出會 香期與廟會

法杖是道教齋醮科儀常用法器的一種,亦稱策杖或九節杖。

由來

杖,原是老人幫助起立或行走的工具。中國古代亦以杖作為王位或軍權的象徵,或者作為懲罰犯人的刑具。東漢以後的神仙傳記中,杖還作為人尸解後軀體的化身。南北朝時,道教也以杖作為權力的象徵。北周武帝宇文邕的《無上秘要》中有「策杖品」稱,元始天尊有神杖,「用靈山太陽之竹七節」,上空一節,下空一節,以應天象地。但是,其後多數道書都稱法杖有九節。《太平御覽》引《龜山元籙》稱,「冬三月,三天玉童,化為老人,手把九節金杖」。道教齋醮科儀中使用法杖大約是南朝劉宋以後之事。

作用

《洞玄靈寶道學科儀》稱,「凡是道學,當知九節杖,輔老救危,各有名字,不可不知」。杖之九節,各以星為名,依次為太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營室星、鎮星、東井星、拘星等等。道士製作法杖,「須擇名山福地,凈域靈墟,用吉日取向南凈竹長五尺五分,通有九節者,奉安凈所,選甲午、丙午、丁卯或三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。將竹第一節左微曲一曲,右微曲一曲,於第一節下四面開四竅,納以四嶽內名。於頂中開一元,安中嶽內名。又實以靈書中篇,各以蠟封固,或專意佩持修用者,則用五帝符入杖中。以黃紋之繒作袋用,長短小大僅可容杖」。在齋醮科儀中,道士使用這樣製作的法杖可以召請神靈或天將,可以按法勘破幽獄。「以杖指天,天神設禮;以杖指地,地衹侍迎;指東北方,萬鬼束形」。法師在行儀時,常在九節杖的第二節下懸掛一小黃幡,長七寸,上書有十方救苦天尊號及十方玄化符。王契真《上清靈寶大法》稱,法師在破獄時,注目於杖,「化策杖為芝幢,龍頭虎尾之狀。龍身光耀,口含華幡,靈風慶雲,盤結於上,光煥無極」。

參考資料

  1. 《上清靈寶大法》
  2. 《無上秘要》
  3. 《太平御覽》