“河車”的版本间的差异

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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2009年6月18日 (四) 14:31的最新版本


內丹
丹學術語
心性命 精氣神 大還丹 小還丹

性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 築基 煉己
調息 得藥 採藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體

河車,金丹學術語。

「河車」一名,在漢代的《周易參同契》已經出現,該書有「五金之主,北方河車」的說法。在《黃帝九鼎神丹經訣》、《石藥爾雅》等書裏也常見「河車」一詞。道教早期所謂「河車」乃是一種隱語。其意義是甚麼?向來也有不同的理解,陰長生以為「河車」就是「鉛」的異名,而《還丹肘後訣》則以鉛汞合煉為河車。

隋唐以來,道門主要從內丹學的角度來解讀「河車」的意義。根據《鍾呂傳道集》等書的闡述,「河車」的內丹學意義主要有兩個方面:第一,指兩腎所蘊藏的「水府真一之氣」。因為兩腎一左一右,好像日月周轉,又好像兩個輪子的配合運動,所以有「河車」之名。為甚麼把腎臟稱作「水府」呢?這是因為腎臟在五行屬性方面以「水」為表徵。為甚麼「河車」與北方相聯繫呢?因為從方位學的角度看,五行之水與北方相配合,所以《周易參同契》將「北方」與「河車」連稱。第二,「河車」還指「真一之氣」的運行,這「真一之氣」運轉周流,往來無窮,如車載物,所以叫做「河車」。

參考資料

  1. 《鍾呂傳道集.論河車》。見《正統道藏》第4冊。
  2. 《三車秘旨》。見《藏外道書》第26冊。