“易心瑩”的版本间的差异

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==思想及著述==
 
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 易心瑩尊奉[[元始天尊]]、[[玉晨大道君]],[[太上老君]],尤推崇老君,認為老君是[[大道]]之身,元氣之祖,天地之根,主領神仙,真人,仙人,聖人,賢人。他的宇宙論以「道」為萬物之源,道「主虛靈,主微妙」,化而為青、白、黃三氣,使「萬物殖」。其人生論授佛入道,謂:精、神、魂、魄、意五神,與命、功、時、物、事五賊,彼此感應,則「業識起,有六欲」,「迷為風,悟為聖」。修道一須練神,二須守一。此外,還需持戒禮敬,於是道岸可登。否則即輪迴於三惡之中。他的思想屬道教正統派,堅持[[性命雙修]],勸戒同行,現代色彩較淡。著作有《[[老子道義]]》、《[[老子道義學系統表]]》、《[[道教系統表]]》、《[[道學課本]]》、《[[道教三字經]]》,現多散失。又輯《[[女子道教叢書]]》以及道教煉丹養生等事,多在觀中刊行。
 
 易心瑩尊奉[[元始天尊]]、[[玉晨大道君]],[[太上老君]],尤推崇老君,認為老君是[[大道]]之身,元氣之祖,天地之根,主領神仙,真人,仙人,聖人,賢人。他的宇宙論以「道」為萬物之源,道「主虛靈,主微妙」,化而為青、白、黃三氣,使「萬物殖」。其人生論授佛入道,謂:精、神、魂、魄、意五神,與命、功、時、物、事五賊,彼此感應,則「業識起,有六欲」,「迷為風,悟為聖」。修道一須練神,二須守一。此外,還需持戒禮敬,於是道岸可登。否則即輪迴於三惡之中。他的思想屬道教正統派,堅持[[性命雙修]],勸戒同行,現代色彩較淡。著作有《[[老子道義]]》、《[[老子道義學系統表]]》、《[[道教系統表]]》、《[[道學課本]]》、《[[道教三字經]]》,現多散失。又輯《[[女子道教叢書]]》以及道教煉丹養生等事,多在觀中刊行。
[[Category: 當代 道教人物]]
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[[Category:20世紀 道教人物]]
 
[[en:Yi Xinying]]
 
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2017年8月20日 (日) 16:30的最新版本

生平

易心瑩(1896-1976年)為當代著名道教學者。俗名良德,字綜乾,法名易理,字心瑩。四川遂寧人。易心瑩自幼體弱多病,常聞道家強身保國之術,蓄意向道。於1913年棄家至青城山天師洞(即常道觀)求為道徒,時年17歲。年餘,其兄來山中促其回家,中途私遁,再至成都青羊宮蠶桑傳習所作雜工。1917年天師洞道士魏松遐去二仙庵,感其虔誠將心瑩領回天師洞收為弟子。鑒於道眾文化低下,乃命其束修往本山朝陽庵拜於吳君可門下求學。吳固儒而深於道,心瑩銳進不己,得涉獵經史,學有所得。1926年,心瑩投成都名儒顏楷門下,入顏崇德書屋深造。越三年,顏病故。心瑩回青城山,為知客。在職三年,觀中住持彭椿仙乃另選他人為知客,俾心瑩專作道教學術研究。1942年易心瑩繼主天師洞事。越年去職,仍專心從事道教學理研究。建國後,心瑩率眾道眾致力農業生產。1955年,選任青城山天師洞住持。1956年,參加籌建中國道建協會,次年當選為中國道協副會長,又任四川道教協會會長。易心瑩酷愛讀書藏書,於道籍多所搜求。平時虛心求教,曾與陳攖寧陳圖符蒙文通等有翰往來,商榷學術。

思想及著述

易心瑩尊奉元始天尊玉晨大道君太上老君,尤推崇老君,認為老君是大道之身,元氣之祖,天地之根,主領神仙,真人,仙人,聖人,賢人。他的宇宙論以「道」為萬物之源,道「主虛靈,主微妙」,化而為青、白、黃三氣,使「萬物殖」。其人生論授佛入道,謂:精、神、魂、魄、意五神,與命、功、時、物、事五賊,彼此感應,則「業識起,有六欲」,「迷為風,悟為聖」。修道一須練神,二須守一。此外,還需持戒禮敬,於是道岸可登。否則即輪迴於三惡之中。他的思想屬道教正統派,堅持性命雙修,勸戒同行,現代色彩較淡。著作有《老子道義》、《老子道義學系統表》、《道教系統表》、《道學課本》、《道教三字經》,現多散失。又輯《女子道教叢書》以及道教煉丹養生等事,多在觀中刊行。