宗玄先生玄纲论

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道藏综合索引
书  名:宗玄先生玄纲论
编  著:吴筠
卷  数:二篇同卷
正统道藏:太玄部 尊字号
涵芬楼本第727册
新文丰本第39册
三家本第23册
道藏提要:编号1043
中华道藏:道教论集道学论著‧全真文集
第26册
 

宗玄先生玄纲论,唐代道教学者吴筠撰。《新唐书•艺文志》已著录。《正统道藏》本一卷,收入太玄部。本书是唐代道教重要理论著作。卷首有天宝十三年(754)吴筠所撰《进玄纲论表》,卷末附礼部尚书权德舆所撰《吴尊师传》。正文分上中下三篇。综述道教理论枢要,故名《玄纲论》,上篇〈明道德〉,凡九章,阐释“道德”大旨。谓道乃“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之源”;德乃“天地所禀,阴阳所资”。又称:“通而生之谓道。畜而成之谓德”,天地人物及灵仙鬼神,皆以道德为生成之大本。人虽本道禀德而生,然性动生情,情反于道。故寿夭生死皆不能自主,若能黜嗜欲,隳聪明,无为无虑,至静虚极,超乎动静,神气形全,则与道为一。与造物著为俦,超脱生死之累。又称为政之道须“内道德而外仁义。先素朴而后礼智”。或者以为道家轻仁义、薄礼智而专任清虚,乃世儒不达玄圣之深旨也。中篇〈辨法教〉凡十五章,述学道成仙之要旨。谓仙道“皆以至静为宗,静思为用,斋戒为务。慈惠为先”。然后吐纳导引,怡神润骨,以阳炼阴,使阳盛阴消。虽形动不妨心静。虽无为而不可小察。又须积阴功,改阳过。五欲无动乎心,衣食任乎自然,餐吸元和,昼夜不寐,自可得道成仙。下篇〈析凝滞〉,凡九章,假设问答,以解析对于修炼成仙之各种凝滞。谓成仙与否,惟在学道之能否专精,宿禀仙骨者虽为官治世,亦可成仙。忠孝廉贞,有大功及物者,自得上擢天职。又主张修性与炼形不可偏废。谓独以得性为妙而不知炼形者,“所谓清灵善爽之鬼,何可以高仙为比哉!”。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第340页。