如意

出自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫

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如意是道教宮觀和齋醮科儀壇場常用的法器之一。

由來

人稱如意為佛教法具,但據印度佛教的記載或現存圖象均未見如意,或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德詩:「老驥伏櫪,志在千里,列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。」又宋吳曾《能改齋漫錄》稱:「齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意,梁武帝賜昭明太子木犀如意,石季倫、王敦皆執鐵如意,三者以竹木鐵為之,蓋爪杖也。故《音義指歸》雲:如意者,古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪,柄可長三尺許。或背有癢,手所不到,用以搔抓,如人之意」。大扺如意一物為魏晉時清談之士執手中作談佐物,為當時及後代用作指揮之器,不是道家所專有發明者。如意,當是如人之意的意思,原是中國古代的一種生活用品。道教宮觀和齋醮科儀使用如意,大約自南北朝時開始。

作用

南北朝時期,道教經籍中就有如意的記載。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱,如意「雖非天尊左右急需,亦道士女冠供養切要,並隨時造備,不得闕替」。明代朱權的《天皇至道太清玉冊》稱「如意」為「黃帝所製,戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵,天真執之,以戰群魔」。道門中人或有以如意之形比照漢字「心」字,稱「如意,心之表也」,如意之造型有三點,首尾兩點作雲形,或靈芝形。中央一點作圓形,取三位一體之義,即一心尊三寶也。故道教宮觀神靈造象中有天尊手捧如意象。齋醮科儀中高功法師代天說教時,也手執如意。

參考資料

  1. 《能改齋漫錄》
  2. 《天皇至道太清玉冊》
  3. 《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》
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