“太平清醮”的版本间的差异

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 太平清醮是一種由民眾集資、聘請道士主持的大型醮儀,具有很強的地域特徵。它一般是由某一地域如村莊、集鎮為單位集體舉辦的,由於中國農村往往聚族而居,所以它們的舉辦也常具有宗族活動的性質。清醮的儀式,則聘請道士擔任主持。清醮舉行的時間一般三天五天或者七天不等。因為它是大型的宗教和宗族活動,耗資不菲,而且籌措也很費時,所以一般地方都要隔十年,二十年乃至三十年才舉辦一次。
 
 太平清醮是一種由民眾集資、聘請道士主持的大型醮儀,具有很強的地域特徵。它一般是由某一地域如村莊、集鎮為單位集體舉辦的,由於中國農村往往聚族而居,所以它們的舉辦也常具有宗族活動的性質。清醮的儀式,則聘請道士擔任主持。清醮舉行的時間一般三天五天或者七天不等。因為它是大型的宗教和宗族活動,耗資不菲,而且籌措也很費時,所以一般地方都要隔十年,二十年乃至三十年才舉辦一次。
 
==形式及內容==
 
==形式及內容==
 太平清醮實際上包括了道教的儀式群和民間的各種娛神活動,已經是民俗的一部分。太平清醮屬於大型的齋醮活動。從儀式的角度說,它實際上是集合了諸多醮儀和齋儀的儀式群。一般常見的包括各類醮祭活動,賽會,普渡亡靈,遣送瘟神,等等。而每一種儀式中又包含了諸多的成份。以醮祭言,大多以該地區影響較大的社或神廟為中心,普請境內各種仙、佛、俗神。常請的有[[媽祖]]、[[觀音]]、[[關帝]]、[[城隍]]、[[土地]]等。儀式中常先迎神,即將境內諸廟神像或者象徵物請進預先搭好的神棚內安置。在主要儀式中,除建壇進表、誦經拜懺之外,尚有起幽(即超 各類孤魂野鬼)、遣船(又稱送船,即遣送瘟神),將瘟神請上事先準備好的彩船,並在舉行過法事之後將之漂入江河或大海。此外也常伴隨著放生、漂放蓮燈等活動。
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 太平清醮實際上包括了道教的儀式群和民間的各種娛神活動,已經是民俗的一部分。太平清醮屬於大型的齋醮活動。從儀式的角度說,它實際上是集合了諸多醮儀和齋儀的儀式群。一般常見的包括各類醮祭活動,賽會,普渡亡靈,遣送瘟神,等等。而每一種儀式中又包含了諸多的成份。以醮祭言,大多以該地區影響較大的社或神廟為中心,普請境內各種仙、佛、俗神。常請的有[[媽祖]]、[[觀音]]、[[關帝]]、[[城隍]]、[[土地]]等。儀式中常先迎神,即將境內諸廟神像或者象徵物請進預先搭好的神棚內安置。在主要儀式中,除建壇進表、誦經拜懺之外,尚有起幽(即超 各類孤魂野鬼)、遣船(又稱送船,即遣送瘟神),將瘟神請上事先準備好的彩船,並在舉行過法事之後將之漂入江河或大海。此外也常伴隨著放生、漂放蓮燈等活動。
  
 
 打醮期間,例要演戲。一般在醮儀正式開始前一夜演起,直至醮儀結束,而且一般都是通宵達旦。這戲以娛神為主,當然實際上是娛人的,但戲文大多耳熟能詳,而且達於深夜,所以並不是都有許多觀眾,但這也不影響演員的演出。醮期內,皆禁止屠宰,以體上天好生之德。同時也常禁止挑糞,以免臭氣熏天,有瀆虛空過往神明。在有些地方,道士先是在廟、寺等地設壇作法,念經跪拜,后又沿街潑水飯,施鬼食,沿家挨戶送靈符,以保全境和各家平安。整個太平清醮以清寧地方,消災祈祥為目的。有的書籍將太平清醮與古代的儺禮聯繫起來考察,如四川《中江縣志》稱:「春三月,城鄉皆儺,謂之太平清醮。」足見它與古代以驅逐疫鬼和各類邪神精魅、保護地方安寧為主要目的的儺禮有一定聯繫,至少是同一類的活動。因此它具有很強的民俗性。
 
 打醮期間,例要演戲。一般在醮儀正式開始前一夜演起,直至醮儀結束,而且一般都是通宵達旦。這戲以娛神為主,當然實際上是娛人的,但戲文大多耳熟能詳,而且達於深夜,所以並不是都有許多觀眾,但這也不影響演員的演出。醮期內,皆禁止屠宰,以體上天好生之德。同時也常禁止挑糞,以免臭氣熏天,有瀆虛空過往神明。在有些地方,道士先是在廟、寺等地設壇作法,念經跪拜,后又沿街潑水飯,施鬼食,沿家挨戶送靈符,以保全境和各家平安。整個太平清醮以清寧地方,消災祈祥為目的。有的書籍將太平清醮與古代的儺禮聯繫起來考察,如四川《中江縣志》稱:「春三月,城鄉皆儺,謂之太平清醮。」足見它與古代以驅逐疫鬼和各類邪神精魅、保護地方安寧為主要目的的儺禮有一定聯繫,至少是同一類的活動。因此它具有很強的民俗性。
 
[[Category:民間崇道]][[Category: 道教儀式]]
 
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[[en:Pure Offerings for the Supreme Peace]]
 
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2019年3月25日 (一) 11:44的最新版本

太平清醮又叫“清醮会”、“打清醮”、“清吉醮”。它的主要功能是设醮以保持地方平安清宁。它曾广泛流行于全国许多地区,尤其以四川、福建、广东等地区为盛。台湾、香港、澳门本来是祖国的几个地区,民俗与广东福建相同,所以也是太平清醮流行较盛的地区。

时间

太平清醮是一种由民众集资、聘请道士主持的大型醮仪,具有很强的地域特征。它一般是由某一地域如村庄、集镇为单位集体举办的,由于中国农村往往聚族而居,所以它们的举办也常具有宗族活动的性质。清醮的仪式,则聘请道士担任主持。清醮举行的时间一般三天五天或者七天不等。因为它是大型的宗教和宗族活动,耗资不菲,而且筹措也很费时,所以一般地方都要隔十年,二十年乃至三十年才举办一次。

形式及内容

太平清醮实际上包括了道教的仪式群和民间的各种娱神活动,已经是民俗的一部分。太平清醮属于大型的斋醮活动。从仪式的角度说,它实际上是集合了诸多醮仪和斋仪的仪式群。一般常见的包括各类醮祭活动,赛会,普渡亡灵,遣送瘟神,等等。而每一种仪式中又包含了诸多的成分。以醮祭言,大多以该地区影响较大的社或神庙为中心,普请境内各种仙、佛、俗神。常请的有妈祖观音关帝城隍土地等。仪式中常先迎神,即将境内诸庙神像或者象征物请进预先搭好的神棚内安置。在主要仪式中,除建坛进表、诵经拜忏之外,尚有起幽(即超度各类孤魂野鬼)、遣船(又称送船,即遣送瘟神),将瘟神请上事先准备好的彩船,并在举行过法事之后将之漂入江河或大海。此外也常伴随着放生、漂放莲灯等活动。

打醮期间,例要演戏。一般在醮仪正式开始前一夜演起,直至醮仪结束,而且一般都是通宵达旦。这戏以娱神为主,当然实际上是娱人的,但戏文大多耳熟能详,而且达于深夜,所以并不是都有许多观众,但这也不影响演员的演出。醮期内,皆禁止屠宰,以体上天好生之德。同时也常禁止挑粪,以免臭气熏天,有渎虚空过往神明。在有些地方,道士先是在庙、寺等地设坛作法,念经跪拜,后又沿街泼水饭,施鬼食,沿家挨户送灵符,以保全境和各家平安。整个太平清醮以清宁地方,消灾祈祥为目的。有的书籍将太平清醮与古代的傩礼联系起来考察,如四川《中江县志》称:“春三月,城乡皆傩,谓之太平清醮。”足见它与古代以驱逐疫鬼和各类邪神精魅、保护地方安宁为主要目的的傩礼有一定联系,至少是同一类的活动。因此它具有很强的民俗性。