太一教

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太一教又称太乙道是由卫州(今河南汲县)人萧抱珍创建于金熙宗天眷初(1138至1140年)。太一教的得名起于该教对太一神的崇奉。其教传行“太一三元法箓”。太一的含义是元气混沦,太极剖判,至理纯一,又是秦汉以来道教所奉祀的神。三元指天、地、水三官。从渊源上说,太一教属正一道派系。萧抱珍所传行的太一三元法箓祈禳呵禁,治病驱邪,适应民间需要,不久以法灵验名世,信从者很多,其影响及于山东、河北一带。太一教以符水祈禳为主事,但也重内炼。它以心灵湛寂、冲虚玄静的内修功夫为本,以符录为辅,二者并行不悖,这与同时的神霄、清微诸派特征一致。太一教遵行《道德经》,以“弱”为道要,又受儒学影响,重视忠孝等纲常伦理。太一教传二百年,至元代仍受统治者礼遇,元世祖忽必烈赐号太一道第四祖萧辅道为“太一中和仁靖真人”,并赠太一道前三代祖师以真人号,其后五祖萧居寿、六祖萧全佑、七祖萧天佑皆被元室封为真人。七祖以后,史料失载,流传不详,教祖及道士都未留下著述。

参考资料

  1. 陈垣:《南宋初河北新道教考》(北京:中华书局,1962年),卷4。
  2. 任继愈主编:《宗教词典》(上海:上海辞书出版社,1981年),第161页。
  3. 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第2至20页。
  4. 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第165至167页。
  5. 李养正主编:《道教手册》(郑州:中州古籍出版社,1993年),第111页。
  6. 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第一卷,第158至163页。