修性了命

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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修性了命,道教修炼术语,指对作为人生命重要组成因素的“性”与“命”进行修养或锻炼。“修”即修养或锻炼,“了”谓完全或了结,“性”指心性或神识,“命”则为精气或形体。“修性了命”实为道教内丹修炼兴起后“性命双修”的另一种表述,唐代以后的道教多认为:人体生命不仅由可见之形气构成,而且其主宰实为内在之心性或神识,所以需要性命双修方可得道成仙。如传说为吕洞宾所作的〈敲爻歌〉言:“只修性,不修命,此是修行第一病。”所以,了命之说实际上是指保全有形之精气。不过,在双修性命的过程中究竟以孰为重或从何下手,在不同的道派中却有不同说法,如作为 全真道主张以性为重、以性了命,而以张伯端为代表的南宗则讲求先修命、后修性。所以,修性了命实也有以修性功夫兼得或了结炼命问题的意思,其含义大致为:将性功做到尽处,自然气血和谐,命功因之完成;由性彻命固,性与命自然混而为一,从而可达到性命双修之目的。如明代《性命圭旨》有“尽性了命”说,以为:知性然后能尽性,尽性然后能了命,性命不二,谓之双修。该书还指出:道是神之主,神是气之主,气是形之主,形是生之主,无生则形住,形住则气住,气住则神住,神住则性明、命凝、元神灵、胎仙成,从而成就性命双修。

参考文献

  1. 《修真十书‧钟吕传道集》,见《道藏》,第4册。
  2. 《性命双修万神圭旨》,见《藏外道书》,第9册。