三官大帝

出自 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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由來

三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過,上古祭祀天地水是皇帝的權利,庶民百姓只能祭祖。東漢時,張陵創立天師道,就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。

天官

天官名為上元一品賜福天官,紫微大帝,隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成,總主諸天帝王。每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官

地官名為中元二品赦罪地官,清虛大帝,隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,為人赦罪。宋吳自牧《夢粱録》卷四〈解制日〉載:七月十五日值中元地官赦罪之辰,諸宮觀設普度醮,與士庶祭拔宗親。

水官

水官又稱「下元三品五氣水官解厄洞陰帝君」。據《搜神記》卷一〈下元三品大帝〉載:下元三品五氣水官洞陰大帝,乃洞元風澤之炁、晨潔之精,駐金靈長樂之宮,總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真三河四海神君;每至十月十五日下元日,水官將會考察大千世界之內、十方國土之中,上至諸大神仙升臨之籍,星宿照臨國土分野之薄,中至人品孝限之期,下至魚龍變化飛走潛動生化之期,並俟水官集聖之日錄奏,分別隨生改形、隨福受報、隨劫轉輪、隨業生死。又據《因緣經》載:十月十五日,下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝於此日同到人間,校戒罪福。《太上洞玄靈寶授度儀》將三官與「三清境」結合,其中的〈三元品誡經說〉載:下元三品水官隸太清境,結風澤之氣、凝晨浩之精而成,其中宮號湯穀洞泉官,一曰青華方諸宮,總主水帝湯穀神王、九江水府河伯神仙、水中諸大神及仙籙簿籍。《三官燈儀》則載水官的功能言:「下元解厄,金闕洞陰大帝水帝,清冷之神,驅雷逐電,海晏河清,隸屬玉清境,由風澤之氣和晨浩之精結成,總主水中諸大神仙。」

奉祀

天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日,道教徒都進廟燒香奉祀,或建金籙、黃籙道場,以祈福消災。

參考資料

  1. 《三國志、張魯傳》
  2. 《元始天尊說三官寶號經》
  3. 《三元品誡經》
  4. 《中國道教》(四卷本,第三卷)