三官大帝

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由来

三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗”。不过,上古祭祀天地水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立天师道,就以祭祀天地水三官,上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

天官

天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。

地官

地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。宋吴自牧《梦粱录》卷四〈解制日〉载:七月十五日值中元地官赦罪之辰,诸宫观设普度醮,与士庶祭拔宗亲。

水官

水官又称“下元三品五气水官解厄洞阴帝君”。据《搜神记》卷一〈下元三品大帝〉载:下元三品五气水官洞阴大帝,乃洞元风泽之炁、晨洁之精,驻金灵长乐之宫,总主九江水帝、四渎神君、十二溪真三河四海神君;每至十月十五日下元日,水官将会考察大千世界之内、十方国土之中,上至诸大神仙升临之籍,星宿照临国土分野之薄,中至人品孝限之期,下至鱼龙变化飞走潜动生化之期,并俟水官集圣之日录奏,分别随生改形、随福受报、随劫转轮、随业生死。又据《因缘经》载:十月十五日,下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于此日同到人间,校戒罪福。《太上洞玄灵宝授度仪》将三官与“三清境”结合,其中的〈三元品诫经说〉载:下元三品水官隶太清境,结风泽之气、凝晨浩之精而成,其中宫号汤谷洞泉官,一曰青华方诸宫,总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍。《三官灯仪》则载水官的功能言:“下元解厄,金阙洞阴大帝水帝,清冷之神,驱雷逐电,海晏河清,隶属玉清境,由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。”

奉祀

天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教徒都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。

参考资料

  1. 《三国志、张鲁传》
  2. 《元始天尊说三官宝号经》
  3. 《三元品诫经》
  4. 《中国道教》(四卷本,第三卷)