洞经音乐

洞经音乐，流行于中国云南省汉族、白族、纳西族的一种民间音乐，原为道教礼仪音乐，因其内容为颂唱《文昌大洞仙经》的经文而得名。这一音乐的产生无史籍记载，但它应与所宣讲颂唱之《太上无极总真文昌大洞仙经》的产生、流传、演变，以及“赕经”有著密切关系。“赕经”是对整个宗教礼仪活动的泛称，亦称为“做会”。“赕经”活动一般在供奉神灵的庙宇或寺观中举行，会期一般为三天或五天，内容以演唱的经文不同而有别。洞经音乐包括了吹、拉、弹、打、唱等多种音乐表现手段，其中又主要分为声乐和器乐两部分。声乐部分称为“经腔”，亦称“经曲”。其唱词是经文中的韵文部分和诗词相近，有四言句、五言句、七音句等几种结构形式。经文中的第一部分属散文形式，是宣讲读念的部分。从经文的结构形式和其表演形式来看，它和唐代的“变文”及始于宋元间的“宝卷”（由唐代寺院中的“俗讲”发展而成的一种民间讲唱形式）相类似。演唱“经腔”时有两种乐队伴奏形式：一种是用丝竹乐队伴奏，一种是用吹打乐队伴奏，后者多用于开经或收经之时。洞经音乐的器乐部分称为“曲牌”。曲牌主要用于各种礼仪活动时的配乐，如开坛、收经、祭神、敬献供品、念诵玄文浩表等，也作经腔的间奏。