“洞真太上素靈洞元大有妙經”的版本间的差异
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| − | '''洞真太上素靈洞元大有妙經'''，早期[[上清派]]重要經典，被稱作上清「[[三奇寶文]]」之一。約成書於東晉南朝。《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》等道書均摘引此經。一卷 | + | {{dzindex |
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| + | ''' 《 洞真太上素靈洞元大有妙經 》'''，早期[[上清派]]重要經典，被稱作上清「[[三奇寶文]]」之一。約成書於東晉南朝。《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》等道書均摘引此經。一卷 ， 收入《[[ 正統 道藏]]》正一部。全書收入七篇經訣道法。兩篇科儀贊頌。七篇道法即《[[三洞混化內真變生官號寶名]]》、《[[太上道君守三元真一經]]》、《[[太上道君守元丹上經]]》、《[[四宮雌真一內神寶名玉訣]]》、《[[太上大洞守一內真法]]》、《[[太上三九素語內咒訣文]]》、《[[太真隱朝求仙上法]]》。以上七篇皆為早期上清派修煉之法，其要旨為吞符念咒，存思朝禮諸神仙真君。所思之神以「[[三一]]」為主。「三一」又稱「[[三元真一]]」，皆為居住人體內之神。「上一」為一身之天帝、「中一」為絳宮之丹皇、「下一」為黃庭之元王，合稱為三一。據說存守三一可通神降靈，白日升天成仙。經文又收入兩篇科儀贊頌：其一為《[[太上九真明科]]》，分三品二十七條，言傳授施用上清經法之科儀；其二為贊頌四章，即《[[太帝君偈大有妙贊]]》、《[[天帝君贊]]》、《[[太微天帝君誦]]》、《[[後聖金闕帝君誦]]》，分別綜述全經要旨，讚頌其妙諦。 | ||
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2013年6月3日 (一) 15:48的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：洞真太上素靈洞元大有妙經
編 著：
卷 數：一卷
正統道藏：正一部 右字號
涵芬樓本第1026冊
新文豐本第55冊
三家本第33冊
道藏提要：編號1302
中華道藏：三洞真經洞真上清經
第1冊
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《洞真太上素靈洞元大有妙經》，早期上清派重要經典，被稱作上清「三奇寶文」之一。約成書於東晉南朝。《無上秘要》、《三洞珠囊》等道書均摘引此經。一卷，收入《正統道藏》正一部。全書收入七篇經訣道法。兩篇科儀贊頌。七篇道法即《三洞混化內真變生官號寶名》、《太上道君守三元真一經》、《太上道君守元丹上經》、《四宮雌真一內神寶名玉訣》、《太上大洞守一內真法》、《太上三九素語內咒訣文》、《太真隱朝求仙上法》。以上七篇皆為早期上清派修煉之法，其要旨為吞符念咒，存思朝禮諸神仙真君。所思之神以「三一」為主。「三一」又稱「三元真一」，皆為居住人體內之神。「上一」為一身之天帝、「中一」為絳宮之丹皇、「下一」為黃庭之元王，合稱為三一。據說存守三一可通神降靈，白日升天成仙。經文又收入兩篇科儀贊頌：其一為《太上九真明科》，分三品二十七條，言傳授施用上清經法之科儀；其二為贊頌四章，即《太帝君偈大有妙贊》、《天帝君贊》、《太微天帝君誦》、《後聖金闕帝君誦》，分別綜述全經要旨，讚頌其妙諦。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第235頁。
