教主道君皇帝

教主道君皇帝，北宋徽宗赵佶在道教文书中使用的道号。“教主”本是对某一宗教或教派领袖的称呼，“道君”则是对道教神仙谱系中高位仙官的称号，宋徽宗因崇尚道敎而号“敎主道君皇帝”，颇有夸耀以皇帝身份而为道教领袖、神仙真人之意。《宋史》卷二十一〈徽宗本纪三〉载：政和七年（1117年）夏四月庚申，帝讽道箓院上章，册己为敎主道君皇帝，止于敎门章疏内用。宋陈均《九朝编年备要》卷二十八记载更详：政和七年（1117年）夏四月，群臣策上为教主道君皇帝。宋徽宗诏授箓院说：“朕乃上帝元子，为太霄帝君，悯中华被金狄之教，遂恳上帝愿为人主。令天下归于正道，卿等可上表章疏，朕为教主道君皇帝，止用于教门章疏。”据此可知教主道君皇帝的道号，是宋徽宗在举行国家斋醮大典中，以其名义书写的青词、章文、疏文、表文等文书中署名使用。但教主道君皇帝的称号，充分反映出北宋王朝对道教的尊崇。此外，北宋朝廷群臣还上宋徽宗尊号为“玉京金阙七宝元台紫薇灵宝至真玉宸明皇大道君”，宋徽宗上章青词还自称“奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璿玑七九飞天大法都天敎主”。《宋史》卷二十三〈钦宗本纪〉载：宋徽宗宣和七年（1125年）十二月，诏皇太子赵桓嗣位，自称道君皇帝。宋赵桓即位之后，上道君皇帝尊号为教主道君太上皇帝，皇后为道君太上皇后。

参考文献

1. 宋‧陈均：《九朝编年备要》，卷二十八，《四库全书》本。
2. 《宋史》卷二十三，〈钦宗本纪〉。