唐太古妙应孙真人福寿论

道藏综合索引 书　　名：唐太古妙应孙真人福寿论 编　　著： 卷　　数：二篇同卷 正统道藏：正一部 群字号 涵芬楼本第1055册 新文丰本第57册 三家本第34册 道藏提要：编号1414 中华道藏：道教科仪科戒威仪 第42册

唐太古妙应孙真人福寿论。孙真人即唐代名医孙思邈，“妙应真人”乃宋徽宗崇宁二年（1103年）加封孙思邈的尊号。《新唐书‧艺文志》与《通志‧艺术略》均著录，并题作“《幽传福寿论》一卷”，即此书。《宋史‧艺文志》题作《九幽福寿论》一卷。明代白云霁《道藏目录详注》则题作《福寿论》，其注云：“与《灵信经旨》同卷。唐太古妙应孙真人述”。今本收入《正统道藏》正一部。论文分析祸福寿夭之因缘，认为福寿乃积善所致，不可以非分而求得；祸夭乃积不善所致，自作孽而天亡之。又称：“福者造善之积也，祸者造不善之积也，鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但人积不善之多而煞其命也。”又说：“贫者多寿，富者多促。贫者多寿，以贫穷自因而常不足，不可罚寿；富者多促，而奢侈有馀，所以折其命也。乃天损有馀而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者，心不吉之人也，德不足是以贫焉，心不足是以死焉。天虽然不煞自取其毙也。”全篇主旨在劝人行善施财以求福寿。

参考资料

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第301页。